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douleur». Ils avaient debonnes raisons pour cela. Mais il ne faut pas négliger un

autreaspect de la figure de Jésus, qui nous est révélé par une lectureattentive des
évangiles, le Jésus rayonnant. Celui qui a formulé lesBéatitudes (voir ce mot) s'y
connaissait. Bien des détails desévangiles laissent entendre que l'activité de Jésus
s'est dérouléedans la joie (Mr 2:18-22,Mt 6:16,25-34 11:16-19 Lu 10:21 Jn2:1-11) La
joie qui émanait de lui et qui contrastait avecl'attitude des gens religieux de son

entourage était, sans aucundoute, un des secrets de son attrait sur les hommes.
Pendant lesderniers jours de sa vie terrestre, elle ne s'est pas démentie. Dansla
chambre haute, il demande encore à Dieu pour ses disciples laplénitude de sa joie (Jn

17:13, cf. Jn 15:11). Si Jésus aété l'être le plus éprouvé et le plus affligé, il a été en
même tempsle plus joyeux. (c) La joie n'est-elle pas d'ailleurs un des attributsde Dieu,
et Jésus ne nous révèle-t-il pas dans les paraboles dela brebis perdue et du fils perdu
un Dieu qui souffre par amour, maisqui, dans l'amour même, connaît, avec les anges,
la plénitude de lajoie? (Lu 15:7,10,24) Les biographies et les mémoires des

CHRETIENS FERVENTS sontremplis de témoignages de cette joie, qu'elle se manifeste
éclatanteaux jours de la conversion, ou, calme et continue, dans le cours dela vie
chrétienne. Nous nous bornerons à en rappeler deux: L'histoirede saint François

d'Assise, par exemple, renferme une admirableillustration, entre tant d'autres, de cette
vérité que la joie laplus haute s'atteint dans et par la souffrance. Alors que
saintFrançois cheminait un jour avec frère Léon, il expliquait à cedernier que la joie
chrétienne ne consistait pas dans la sainteté,dans le don de guérison et de miracle,
dans la science de tous lesmystères, ni même dans le pouvoir de convertir les

hommes; et commele moine s'étonnait et demandait en quoi consiste donc la
joieparfaite, le saint reprit: «Si, au lieu de nous recevoir au couventoù nous allons
arriver, on nous jetait à la porte dans la neige etdans le froid en nous rouant de coups,
et si nous supportions celapatiemment et gaiement en songeant aux souffrances du

Christ et ennous disant combien c'est chose bonne pour nous de souffrir par
amourpour lui, ô frère Léon, écoute-moi bien, c'est en cela queconsisterait la joie
parfaite» (Fioretti, ch. IX). Rappelons-nous enfin le cri pathétique qui termine le
mémorial dePascal: «Joie, joie, joie, pleurs de joie.» Voir Contentement d'esprit, Paix.

Jean M.