Page 2682 - dictionnaire westphal

femme atteinte d'une perte desang! (Mt 9:22 et suivant); fille de Jaïrus (Mr 5:22);aveugle

de Jérico (Lu 18:35 et suivant), etc., guérisons quisont attendues de Jésus et qui
supposent, chez ceux qui se tournentvers lui, la foi qu'il est le Libérateur, le
Réparateur au sensmessianique, qu'avec lui le Royaume de Dieu est venu. Cette foi
peut être incomplète, obscure, élémentaire, aussipetite qu'un grain de moutarde (Mt

17:20); mais si, même à cetétat de germe, elle est réelle, sincère, elle transforme
l'homme endisciple de Jésus. Les préceptes que le Christ donne à ceux quiveulent le
suivre: dominer les impulsions de la colère, s'affranchirde l'emprise des biens
terrestres, aimer son prochain, compter sur lePère pour avoir au jour le jour le

nécessaire et le superflu, tout cequi constitue la vie avec Dieu est inadmissible
théoriquement,impossible pratiquement, sans la foi. L'action du croyant sur lui-même
s'accompagne d'une action surson milieu; il n'est pas de difficulté extérieure qu'il ne
puissevaincre, pas de limite à son pouvoir parce qu'en son pouvoir setransmet quelque

chose du pouvoir de Dieu. «Ayez foi en Dieu. Envérité, je vous le déclare, quiconque
dira à cette montagne:soulève-toi et jette-toi à la mer, s'il ne doute pas dans son
coeurmais s'il croit que ce qu'il dit s'accomplira, cela lui seraaccordé...Tout ce que
vous demanderez en priant, croyez que vousl'avez obtenu et cela vous sera accordé.»

(Mr 11:22-24). La foi qui met l'homme en contact avec son Créateur, qui unit lefils
terrestre au Père céleste, n'a pas sa cause première en l'homme,mais en Dieu. Par la
foi l'homme répond à l'appel de Dieu. Jésus laconsidère comme un écho, dans l'âme
humaine, de la révélation qu'illui apporte de l'éternelle volonté miséricordieuse. Venant

de Dieu,elle amène l'homme toujours plus près de Dieu. Elle lui apprend às'en
remettre à Dieu pour toutes choses; plus la foi grandit et plusgrandit l'action divine,
plus devient sensible la présence divinedans le coeur. Aussi Jésus s'étonne-t-il que
chez ceux qui ontcommencé à comprendre, à percevoir le dessein de Dieu, l'assurance

seheurte encore aux contingences matérielles; il reprend les disciplesquand ils
tremblent au milieu de la tempête: «Pourquoi avez-vouspeur, gens de peu de foi?» (Mt
8:26), ou quand ils s'effrayentdevant l'apparente victoire du péché,: «O gens d'un coeur
lent àcroire, ne fallait-il pas que le Christ souffrît et entrât ainsi dansla gloire?» (Lu

24:25). Précisément parce que la foi est toutentière tournée vers Dieu, elle entraîne
comme contre-partie l'oublide soi, la transfiguration, à l'exemple du Fils unique, et
lafélicité proclamée par les Béatitudes dépasse l'homme naturel etl'économie terrestre.
La foi en Dieu et en Christ s'étend normalement au contenu de laprédication de Jésus.

«Le Royaume de Dieu est venu; repentez-vous etcroyez à l'Évangile» (Mr 1:15). Elle
concerne pareillement telsmessagers suscités d'En-haut, comme les prophètes (Lu
24:26), oucomme Jean-Baptiste: «Jean est venu dans la voie de la justice etvous ne
l'avez pas cru» (Mt 21:32), et la parole de cesprophètes et de ce précurseur: «Scribes et

anciens raisonnaientainsi: si nous répondons que le baptême de Jean venait du ciel,
ildira: pourquoi n'avez-vous pas cru à sa parole?» (Mr 11:31).Exceptionnellement,
croire indique la créance que l'on pourraitaccorder à une erreur. Jésus, à propos de la