Page 2429 - dictionnaire westphal

hommes renferme depuis la Pentecôte deux humanités: l'ancienne, l'humanité

naturelle ou psychique ou charnelle;l'individu de cette humanité est appelé par Paul
«le vieil homme»(Eph 4:22, cf. Col 3:9 et Ro 6:6) dont le sort estlié à la nature animale
et dont l'âme exsangue est vouée à la mortéternelle (Ro 6:21,23 3:9-16 cf, Mt 25:46). et
la nouvelle,née de l'Esprit, qui participe à la sève du Christ (Ro 6:4,8,cf. Jn 15:4 et
suivant), porte des fruits pour le Royaume deDieu et est destinée à la vie éternelle (Ro

6:22, cf. Jn15:8,16). L'individu de cette humanité en Christ est appelé parPaul
«l'homme nouveau, la nouvelle créature, l'hommespirituel» (Eph 2:15 4:24,Col
3:10,2Co 5:17,Ga 6:15,1Co 2:153:1). «Nul ne peut dire: Seigneur Jésus, si ce n'est par

leSaint-Esprit» (1Co 12:3). Qui n'a pas l'Esprit du Christ n'estpoint à lui (Ro 8:9). A
ceux-là seuls qui sont «en Christ»(2Co 5:17 =nés de l'Esprit, Jn 3:8), les dons
spirituelssont accordés «selon la mesure de la libéralité du Christ» (Eph4:7,13); ces
dons variés, distribués suivant les nécessités del'édification (1Co 14:12) et les

occasions de servir (Ro12:1,6), concourent ensemble au développement du corps de
Christ quiest l'Église (1Co 12:14,20). Pour conclure, nous dirons que la doctrine de
l'Esprit, tellequ'elle nous apparaît dans l'harmonie des textes bibliques, nous meten
présence d'un fait auquel les diverses formes du christianismen'attachent pas

l'importance qui lui est due, à savoir que lechrétien et l'Église appartiennent au plan
spirituel, en sorte qu'iln'est ni credo, ni oeuvre, ni cérémonie, ni geste de prêtre qui
aitune valeur quelconque tant que l'activité s'exerce en dehors de lanouvelle naissance
et méconnaît la parole de Jésus à la Samaritaine:«Dieu est Esprit, et il faut que ceux

qui l'adorent, l'adorent enEsprit et en Vérité» (Jn 4:24). Alex. W.