Page 234 - Aberrations trinitaires du dieu à trois faces

il est évident que le terme «expression» est celui qui va le
mieux dans le contexte pour indiquer l'incarnation de Dieu
dans un corps de chair, comme le démontre clairement le
contexte (v.14). En révisant ainsi le texte d'après le Grec, la

semblance de distinction entre Dieu et la Parole
disparaît complètement. Il n'y a donc pas deux personnes
dans ce texte, une qui se nommerait Dieu et l'autre la Parole,
car si tel serait le cas la Parole ne serait pas Dieu, car elle se
tiendrait devant Dieu comme un entité complètement à part,
et c'est exactement de cette façon que les Témoins de
Jéhovah le voient et pourquoi ils traduisent le mot «dieu»
avec une lettre minuscule pour indiquer que l'autre entité
qui se tient devant Dieu, d'après leur interprétation, est un
petit dieu. C'est aussi la raison pour laquelle ils disent que
Jésus est un être créé au début des temps comme un petit
dieu. Or le texte ne supporte pas une traduction basée

sur la distinction, mais sur l'uniformité démontrant ainsi

que les Trinitairiens sont dans l'erreur autant que les
Témoins de Jéhovah. Les Écritures indiquent clairement et
à maintes reprises que Jésus est Dieu et que Jésus est la
Parole manifestée dans la chair comme Fils unique (v.14), il

n'y a aucune distinction ici mais un seul Dieu qui se
révèle dans la Personne unique de Jésus-Christ. Il est

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