Page 45 - Saisissante realite du peche

et non externe, un monde qui doit s’expliquer par des termes

figuratifs dans un style imagé qui représente un enseignement

spirituel. Ici nous entrons dans la science de l’étymologie ou la

science de la racine des mots sans négliger le contexte historique

des évènements mentionnés. Ainsi nous ne pouvons dire que les

récits de la Genèse concernant la création de l’homme, du jardin

d’Éden, de la tentation et de la chute, de l’histoire de Caïn et

d’Abel, ne sont que des légendes ou des mythes, car ils sont des

évènements historiques expliqués dans un style imagé. Dans

cette optique, nous réalisons que le jardin d’Éden est un état

d’être et non un jardin littéral avec des arbres fruitiers, un

fleuve d’eau réel qui se divise en quatre branches, et un

serpent qui a la faculté de raisonner et de s’exprimer

verbalement. L’étymologie nous indique que le jardin d’Éden

correspond à l’enclos ou l’enceinte de la grâce, c’est à dire à la

limitation de la grâce de Dieu dans une Alliance des œuvres axée

sur l’obéissance de ceux qui ont reçu le commandement «de ne

pas manger de l’arbre de la science du bien et du mal». Les

arbres, comme nous avons vu précédemment, correspondent aux

garanties ou assurances que le commandement produira avec

certitude les effets pour lesquels il fut désigné. Par analogie, nous

trouvons que le fleuve en Éden correspond au fleuve de l’Esprit

qui découle de la foi (Jean 7:38), et que le serpent correspond au

raisonnement subtil de l’être humain qui cherche à s’élever

comme Dieu en se voulant maître de son propre destin. Il est
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