Page 50 - Saisissante realite du peche

même, car un homme récolte ce qu’il sème. Ce concept n’est pas

nouveau, l’idée fut présente dans l’esprit de Dante lorsqu’il

composa son célèbre poème sur les tourments de l’enfer qui

symbolisent les conséquences du péché. Il est grandement

évident dans l’Écriture que ce point de vue est complètement

anti-biblique. La Bible parle des pénalités qui ne sont en aucun

sens des résultats naturels ou des conséquences de péchés

commis (Ex. 32:33; Lév. 26:21; Nom. 15:31; 1 Chr. 10:13; Psm.

11:6; 75:8; Ésaïe 1:24,28; Matt. 3:10; 24:51). Tous ces

passages parlent d’une punition du péché qui est un acte

direct de Dieu. En plus, selon le point de vue des modernistes et

des humanistes que nous avons regardés plus haut, il n’existerait

en réalité aucune récompense ni aucune punition. Selon leur

concept, il n’aurai aucune raison de considérer la souffrance

comme une punition, car leur position dénie la culpabilité lorsque

c’est la culpabilité qui fait de la souffrance une punition. Alors

aussi, dans plusieurs cas ce n’est point le coupable qui reçoit la

punition la plus sévère, mais les innocents comme les membres

de la famille d’un alcoolique ou d’une débauchée. Finalement,

selon leur point de vue, le ciel et l’enfer ne sont pas les lieux

d’une récompense ou d’une punition à venir, mais des états

d’esprit ou des conditions dans lesquels les hommes se trouvent

présentement en ce monde.

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