Page 44 - Saisissante realite du peche

supposé ange ou chérubin qui serait trouvé en Éden. En plus, il

est facile de voir que le même style imagé est utilisé par Ézéchiel

dans Ézc. 31:8-18 pour décrire la chute du Pharaon d’Égypte (v.

2,18), et il est évident qu’il n’a jamais eu de Pharaon dans le

jardin d’Éden. Pour les passages de Apoc. 12:7-12, encore une

fois nous retrouvons une description imagée d’évènements

historiques, mais celles-ci se produisirent lors du ministère du

Seigneur Jésus et de ses apôtres, et non dans le futur comme

prétend l’hérésie du Prémillénarisme et du Dispensationnalisme.

Le fait que «le Dragons voulait dévorer l’enfant que la femme

accouche» se rapporte historiquement au roi Hérode qui cherchait

à faire mourir l’enfant Jésus (Matt. 2:13-16). Le combat entre

«Michael et le Dragon» représente celui du Seigneur Jésus et de

ses disciples contre les Pharisiens dont le pouvoir (la loi) fut

«précipité en terre» (v. 9) par le sang précieux du sacrifice de

Christ sur la croix (Matt. 12:14; Jean 18:3; Matt. 23:1-39; Luc

19:41-44; Col. 2:14,15; Héb. 2:4).

Comme nous avons vu, nous ne pouvons chercher l’origine du

péché dans un monde spirituel hypothétique peuplé d’anges et de

démons imaginaires. Or, comme il fut dit auparavant, la source

du péché n’est pas externe à l’homme mais interne. Elle se

trouve uniquement dans la rébellion volontaire de l’esprit de la

chair qui est hostile à l’Esprit de Dieu (Rom. 8:7; Gal. 5:17). En

d’autres mots, s’il y a un monde spirituel, il est un monde interne
42