Page 49 - Saisissante realite du peche

Bible se réfère, ce qui est particulièrement évident dans l’Ancien

Testament.

Dieu donna à Israël un code de loi détaillé pour la régulation de la

vie civile, morale et religieuse, et stipule clairement qu’une

pénalité sera donnée pour chaque transgression (Ex. 20-23). Or

quoique plusieurs de ces lois se rapportent uniquement dans leur

forme à Israël, les principes fondamentaux qu’elles incorporent

s’appliquent aussi dans la dispensation du Nouveau Testament.

Dans la conception biblique de la punition du péché, nous devons

considérer les résultats naturels et nécessaires d’une opposition

volontaire à Dieu, et la pénalité qui est attachée et ajustée aux

offenses par Dieu.

Plusieurs dénient l’existence d’une punition pour le péché, sauf

dans des conséquences naturelles qui sont le résultat du péché.

Pour eux la punition n’est pas l’exécution d’une sentence

prononcée par un Être divin qui se rapporterai aux mérites de

chaque cas, mais simplement l’opération d’une loi générale et

universelle. Certains d’entre eux disent que l’ancienne théologie

est la cause qui a établit la pénalité du péché qui consiste dans

des souffrances infligées aux pécheurs par un procédé judiciaire

qui se rapporte à une vie future. Mais selon la nouvelle théologie

la pénalité du péché consiste dans des conséquences naturelles

qui en découlent. Pour eux la pénalité du péché est le péché
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