Page 43 - Saisissante realite du peche

la chute d’un ange qui devint Satan. Même l’étymologie

des termes dans ces passages ne supporte point leurs

prétentions. Un tel concept est complètement étrange au

contexte du texte qui présente une description de faits

historiques dans un style imagé. Introduire un tel récit

imaginaire dans ces passages qui n’a aucun support littéralement

ou figurativement est un viol de la Parole de Dieu. Peut-être

faudrait-il voir Satan derrière les paroles de ceux qui voient un

Satan imaginaire derrières les paroles de ces passages ?

En ce qui concerne Ézc. 28:12-17, la même chose s’applique. Ces

passages se rapportent historiquement au «roi de Tyr» qui se

disait Dieu (Ézc. 28:2,9). Le texte indique clairement que le

personnage principal de cette prophétie est «un homme» et non

un Dieu ni un ange. Le fait qu’il soit présenté comme étant «en

Éden, le jardin de Dieu», et que le terme «chérubin» est utilisé,

n’a pas manqué de stimuler l’imagination des mythomanes. Or, le

prophète Ézéchiel parle ici dans un style imagé du roi de Tyr qui

comparait sa gloire à celle d’Éden. Pour cette offense, la dynastie

des rois de Tyr fut «réduite en cendre sur la terre (v. 18) à ne

plus être à jamais» (v. 19). Ceci est encore plus évident en ce

que l’élément principal de la chute en Éden n’est pas mentionné

dans le texte, c’est à dire que la tentation de la femme par le

serpent ne s’y trouve point. Cela le prophète Ézéchiel n’aurait pas

manqué de le mentionner si le texte se rapportait à la chute d’un
41