Page 40 - ORIGINE BIBLIQUE DE L'HOMME

l'agilité du chat, l'humilité de la colombe, la ruse du

serpent, etc. Il s'agit donc d'un réveil graduel pour ouvrir la

conscience de l'homme à réaliser son besoin de reconnaître sa

nature auxiliaire qui lui est associée comme soutien matériel ou

physique.

On voit par le fait qu'Adam donne des noms aux animaux et aux

oiseaux, qu'il reconnait les caractéristiques principales qui

forment l'essence de leur existence. Le développement de sa

conscience charnelle est graduel, c'est un apprentissage

qu'il doit traverser mais qu'il ne réalise pas pleinement.

Dans cette réalisation, il atteignait des niveaux de

conscience que l'on pourrait nommés en Hébreux des

«chérubins», c'est à dire «des facultés de voyance ou de

perception» qui ouvraient la voie à l'homme sur la

connaissance de toute l'essence qui compose l'univers

entier, et au-delà du voile même de la chair dans les

révélations de la gloire de Dieu. Ces facultés demeuraient

entre son âme et son esprit, ou entre la conscience de sa nature

spirituelle et sa nature humaine. Nous voyons ainsi qu'il y a deux

volontés en l'homme, une qui est charnelle et l'autre spirituelle

(Jn. 1:13). Depuis la Chute cette porte est fermée, elle est

devenu comme un voile entre ses deux natures, tout comme le

voile dans le temple qui séparait le lieux saint du lieux très saint.

Mais sous la grâce Dieu ouvre cette porte à ses élus afin
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