Page 39 - ORIGINE BIBLIQUE DE L'HOMME

nature humaine de l'homme, c'est à dire de la multitude de

l'humanité composée de mâles et de femelles.

Il importe maintenant d'expliquer pourquoi Dieu, après avoir dit

«Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide

semblable à lui.» (Gen. 2:18), procède immédiatement après à

former des animaux et des oiseaux et les fit venir vers Adam pour

que celui-ci leur donne un nom (v.19,20), plutôt que d'accomplir

immédiatement sa promesse de lui faire une aide semblable à lui?

C'est comme si Dieu lui présentait différentes options pour

répondre à son besoin, mais si tel est le cas et c'est en plein cela

que le texte indique, pourquoi des animaux et des oiseaux? Dieu

savait très bien que ceux-ci ne pouvaient correspondre en aucune

façon au besoin de l'homme car ils sont complètement d'une

différente espèce. Il ne peut y avoir de mélanges entre deux

espèces différentes, Dieu n'est pas Darwin pour arriver à

une telle notion aberrante. Puisque nous savons que le texte

du deuxième récit de la création de l'homme doit être interprété

figurativement selon des règles étymologiques, on ne peut arriver

à une autre conclusion qu'il y a quelque chose d'autre impliquée

sous le sens des mots dans ces passages. Nous avons

l'indication que Dieu réveil la conscience de l'homme aux

différents caractéristiques qui sont accessibles à son

existence en tant que créature charnelle, représentés sous

les traits d'animaux et d'oiseaux, comme: la force du lion,
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