Page 36 - ORIGINE BIBLIQUE DE L'HOMME
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CHAPITRE 5
LA FEMME FORMÉE DE LA CÔTE DE L'HOMME
Avec la femme nous entrons dans des complexités inouïes, et
comme nous avons dit plus haut: Qu'en est-il de la femme qui
fut formée de la côte d'Adam si celui-ci est déjà une
multitude de mâles et femelles? Dans le deuxième récit de la
création, il semble y avoir une contradiction avec le premier récit
en ce que nous avons l'impression que la femme est créée après
l'homme lorsque le premier indique qu'ils sont créés ensemble.
Toutefois soyez assuré qu'il n'y a aucune contradiction. Le
premier récit utilise le mot «naqebah» qui signifie «une femelle,
une femme», tandis que le deuxième récit utilise un autre mot,
celui de «ishshah» qui provient de «iysh-enowsh» et dont la
signification est «une conception ou formation faible, délicate,
fragile, inférieure, passionnée, vulnérable», et dont le mot
composé signifie littéralement «l'existence ma faiblesse». Cette
formation de l'homme à partir de «sa côte», c'est à dire de
«son penchant ou inclination» envers l'essence de sa
nature normale de créature, se rapporte à son état interne
«d'affection, d'ambition, d'attachement, d'émotion,
d'excitation, de tentation». En d'autres mots, il ne s'agit
pas de la création de la femme, car celle-ci existait déjà,
mais d'un réveil de conscience à sa nature humaine de
créature.
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