Page 4468 - dictionnaire westphal

LOUANGE
1. Louer, c'est «reconnaître les qualités d'une personne, d'une chose;relever le mérite
par des paroles» (Littré). Le terme de louange,dans la Bible, sert à décrire le privilège

des croyants: ils ont unDieu digne de louange (49 fois dans Sg.) et qu'on peut célébrer
(65fois); on lui donne gloire, ainsi qu'au Christ (167 fois), ce qui estune des raisons
d'être du culte public. Alors que la gratitude individuelle compte les bienfaits reçus,la

louange ou action de grâces, qui n'oublie pas ces bienfaits,embrasse toutes les
perfections divines et les proclame.Elle peut être continue: (Ps 30:12 35:28 71:14
119:164) iln'y a pas de situation dans laquelle un croyant ne puisse louer Dieu.La
louange est générale: (Ps 48:11 62:9 97:6,Esa 42:10-12)Dieu qui seul en est digne,
l'est toujours, et toutes les nationssont appelées à lui rendre gloire.Elle est éternelle:

(Mt 6:13,Ro 11:36,1Ti 1:17,Heb 13:21)parmi les réalités impérissables dont nous
avons la promesse, setrouve la louange remplissant les cieux, quand toutes choses
serontfaites nouvelles (Apo 19:1- 5 22:3). 2. Cette louange, qui naît au coeur du fidèle,

le pousse à partager sessentiments avec des frères en la foi: (Ps 35:18) il lui faut
destémoins et des associés; de là, le «chant de louanges», qui est uneaction publique,
une confession de la foi. Les psautiers modernesdébutent souvent par la rubrique
«louange»; mais l'emploi de cetordre d'hymnes ne saurait être limité aux débuts du
culte, etbeaucoup de cantiques sont une louange, qui se trouvent dans

d'autresrubriques; il les faut utiliser aussi. Dans le psautier de la Synagogue, la série
114-118 se nomme «legrand Hallel»; c'étaient les chants de la Pâque; Jésus les a
chantés,la nuit où il fut livré (Mt 26:30); qu'on les relise après Jn13-17, et l'on verra

quel était, à cette heure, l'horizon bibliquedu Fils de l'homme. De Hallel vient Alléluia
(voir ce mot), criliturgique signifiant: Louez l'Éternel! On le trouve à la fin ou audébut
de 20 psaumes, dans l'hébreu et les LXX, à partir du 104, et Tob 13:18, Ap 19:1,6. En
français ce mot doit seprononcer avec l'accent sur la dernière syllabe, comme
«appuya»:Al-lé-lui-ia (Littré). 3. La louange a pris diverses formes liturgiques: (a) Le Te

Deum, très ancienne traduction latine (IV e ou V e siècle)d'une hymne grecque qui,
bien plus que le Credo traditionnel, est uneprofession de foi oecuménique. La version
de Luther, 1533, est encoreen usage dans tous les pays luthériens (air du VI e siècle)
et celledu Prayer-Book dans toutes les Églises de langue anglaise qui suiventce rituel

des prières publiques. Nous avons trois formes françaisesdu Te Deum: Pictet, Grand
Dieu, nous te louons, 1705, airhuguenot abrégé; Empaytaz, Grand Dieu, nous te
bénissons, 1817,air viennois de 1774; Malan, Trois fois saint Jéhovah, 1841, airde Sil-
cher, 1825. (b) Nombreuses sont les oeuvres de musique d'église(outre les hymnes des

psautiers) consacrées à la louange,conformément à Ps 69:31 71:22 144:9.A relever:
Bach, Cantates 10s 16s 28s 41 50s 69 76 117 119s 172, Oratorios de Noël 1 24
36 43, saint Jean 1, Motets 168, etc.; Haendel, Messie 31 33 42 (Alléluia) 51;
Mendelssohn, op. 52, Paulus 2 22 36 45, Élie 35 42, Ps 95 98 114; Brahms,
Requiem 6, dès l'allégro.