Page 4085 - dictionnaire westphal

juives sur lesabbat. «Tel fait une distinction entre les jours, écrit-il; telautre les estime

tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleineconviction.» (Ro 14:5).A ses yeux
une stricte observance de certains jours prouve surtoutque l'on n'a guère compris
l'Évangile: «A présent que vous avez connuDieu, ou plutôt que vous avez été connus de
Dieu, commentretournez-vous à ces faibles et pauvres rudiments, auxquels denouveau
vous voulez vous asservir encore? Vous observez les jours,les mois, les temps et les

années! Je crains d'avoir inutilementtravaillé pour vous.» (Ga 4:9,12). «Que personne
ne vous juge ausujet...d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: c'étaitl'ombre
des choses à venir...» (Col 2:16 et suivant).Les premiers chrétiens n'ont pas supprimé du

jour au lendemain lesabbat pour le remplacer par le dimanche. La foi nouvelle n'a
paseu comme conséquence immédiate, chez eux, un abandon total de lareligion juive;
croire en Jésus-Christ leur apparut comme unaccomplissement de la piété de leur
enfance, non comme unedestruction de cette piété. Ils continuèrent donc à aller au
Temple,se réunissant chaque jour pour rompre le pain (Ac 2:42,46).Bientôt cependant

ce culte quotidien dut se révéler impraticable, etfut remplacé par une rencontre
hebdomadaire. Quel jour choisir? Lesabbat ne convenait pas; célébré dans un esprit
radicalementdifférent de la joie et de la liberté chrétiennes, c'était en outreune journée

entravée par des restrictions de tous genres. Des sixautres jours de la semaine, aucun
ne s'imposait au même titre que lepremier. N'était-ce pas le premier jour qu'avait eu
lieu larésurrection? (Jn 20:1,Mt 28:1) Huit jours plus tard,c'est-à-dire un lendemain
de sabbat, le Christ était de nouveauapparu aux disciples réunis (Jn 20:19,26). Et la
Pentecôte, sil'on adopte la chronologie du 4 e évangile, fut aussi un premier jourde la

semaine. On comprend dès lors que les chrétiens aient choisi cejour-là plutôt qu'un
autre. Par ce changement radical dans lafixation du jour réservé au culte, ils ont voulu
montrer qu'une foinouvelle ne peut pas se contenter de formes anciennes, et que

lechristianisme n'est pas le judaïsme. «Personne ne met une pièce dedrap neuf à un
vieil habit, car elle emporterait une partie del'habit et la déchirure serait pire.» (Mt
9:16). Edm. R.