Page 3788 - dictionnaire westphal

Hérode éleva plus tard laCitadelle Antonia), au Nord-O, de la terrasse du Temple,

qu'ilrejoignit à son angle oriental à la Porte des Brebis. Le détailde ce tracé est encore
tout à fait incertain. Il semble que Jer31:38 en justifie la grande ligne lorsqu'il parle de
la ville quisera rebâtie «depuis la Tour de Hananéel jusqu'à la Porte del'Angle». La
préoccupation de quelques archéologues de maintenirle Saint-Sépulcre traditionnel en
dehors des murs, conformément auxtextes du N.T., pourrait bien enlever à certains

tracés modernes unpeu de l'objectivité nécessaire en pareille matière. D'autre
partl'hypothèse qui veut que la deuxième enceinte ait coïncidé avec lemur actuel, du
moins jusqu'à la Porte des Poissons et un peu au delà,manque d'appui. Ce fut la

deuxième enceinte, celle d'Ézéchias et de Manassé, querestaura Néhémie après l'Exil.
Nous lui devons la description desmurs et des portes de l'ancienne Jérusalem. (cf. Ne
2:13-15 3:1-3212:31,40) Malheureusement les points qu'il touche avec le plus
deprécision sont aussi ceux sur lesquels nous avons le moinsd'hésitation. Cependant
ses indications sont suffisamment nettes, etle récit de la réparation des murs (Ne 3) y

concorde assez bienavec celui de la marche du cortège (Ne 12) --sauf peut-être surle
cas de la Porte de la Prison et de la Porte des Eaux--pour quenous puissions nous
représenter la Jérusalem antique avec sesprincipaux points de repère et ses portes.

Deux choeurs fêtant la dédicace des murs et des portes relevéspar Néhémie, se
séparent sur le rempart pour le suivre en sensinverse et se retrouver sur la terrasse du
Temple. Ils partent dupoint le plus éloigné de cette terrasse, soit, selon
toutevraisemblance, de l'antique Porte de la Vallée, qui doit à cefait de ne pas être
nommée. Le cortège de droite, conduit par Esdras,se dirige vers l'orient; il rencontre, à

1.000 coudées (525 m.) delà, la Porte du Fumier au Sud-E, de la colline occidentale (la
Porte Sterquiline, Ne 2:13 3:14 12:31; appelée par Josèphela Porte des Esséniens); puis
il arrive à la Porte de laFontaine ou Source (Ne 2:14 3 15 12:37) non loin duréservoir de
Siloé et des sépulcres de David, la nécropoleroyale (Ne 3:16), monte les degrés de la

Cité de David (Ne12:37) et arrive à la Porte des Eaux (Ne 3:26 8:1,3,16)qui bordait la
place où avait eu lieu devant tout le peuple lalecture du Livre de la Loi. Là, sur le
terre-plein de l'Ophel, lepremier cortège rejoint les degrés bâtis par Salomon pour
accéder àla terrasse du Temple. A l'angle S.-E, de cette terrasse se trouvaitla Porte des

Chevaux (Jer 31:40,Ne 3:28,2Ch 23:15), ainsinommée parce qu'elle servait sans doute
d'entrée aux chevaux dupalais royal, à l'endroit où la tradition place les écuries
deSalomon.--Le cortège de gauche, dont Néhémie en personne ferme lamarche, se
dirige de la Porte de la Vallée vers le N., arriveau-dessus de la Tour des Fours (Ne 3:11

12:38), passe sanss'arrêter la muraille large, sans doute ce qui restait du
rempartmassif de l'enceinte renforcée qu'Ozias avait bâti au Nord, depuis laPorte de
l'Angle, pour réparer la brèche faite par l'ennemi de sonpère, le roi Joas, d'Israël (2Ro
14:13, cf. 2Ch 25:2326:9,Jer 31:38,Za 14:10). Néhémie ne mentionne pas la Porte

del'Angle, qui a été de tout temps une des principales portes deJérusalem (aujourd'hui
Porte de Jaffa), parce qu'elle étaitprobablement restée debout, ainsi qu'une partie de la