Page 3781 - dictionnaire westphal
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réservoir  actuel deMamillah  qui recueille  pendant l'hiver,  au haut de la  vallée

     deHinnom, dans  une cuvette de grasse argile rouge, un volume assezconsidérable
     d'une eau dont les  derniers restes  disparaîtront avec lemois  de mai.  Un aqueduc
     conduit cette eau à l'intérieur de la villejusqu'à l'Étang du Patriarche, qui est peut-être
     l'Étang Inférieur deEsa 22:9, identifié aussi, mais sans raison certaine, avecl'Étang du
     Sultan, au Sud de la porte de Jaffa. La piscine deBéthesda (Jn 5:2) subsiste encore,

     près de l'église deSainte-Anne,  au Nord-E, de l'ancienne ville (fig.  125); le
     réservoir«entre les deux murs» et 1' «ancien étang» de Esa 22:11 setrouvaient dans la
     vallée du Tyropoeon. Quant à la piscine deSiloé (Esa 8:6,Jn 9:7), elle était à l'issue du

     canal de Siloéqui amenait au Sud-O, de la ville les eaux de la fontaine de Guihon;elle
     subsiste en partie aujourd'hui encore. C'est probablement aussil'étang mentionné Ne
     3:16, qu'il ne faut pas confondre aveccelui de Ne 3:15 (=Ne 2:14) qui se trouvait dans
     la mêmerégion mais en dehors des murailles (Jer 39:4). Les eaux de Jérusalem même
     étant insuffisantes pour alimenter laville, on chercha à recueillir de l'eau à distance: à

     plus de 12 km.au Sud, près d'Artâs, furent aménagées les immenses vasques dites
     deSalomon servant de réservoirs aux sources voisines et à d'autres quedes canaux
     vont chercher au loin. Une importante canalisationconduisait le contenu de ces étangs

     artificiels  jusque sousl'esplanade du Temple. Des inscriptions latines permettent de
      direque  cet  aqueduc est  d'époque romaine.  Un  autre  canal,  au tracébeaucoup plus
     sinueux, l'aurait précédé et remonterait avant l'exil,au dire de certains savants. Grâce
     à de nombreuses observations scientifiques, faites depuisde longues années, il est
     possible aujourd'hui de donner desindications assez précises sur le régime des pluies

     qui alimententces sources et sur le climat de Jérusalem en général. L'année sedivise, à
     ce point de vue, en deux périodes: l'une sèche, 15 mai à 15octobre, l'autre pluvieuse,
     pendant les autres mois. Les premièrespluies d'octobre sont un véritable renouveau
     après la chaleur del'été. Elles tardent parfois à venir, et c'est alors une calamité.

     Lapluie a son maximum d'intensité en janvier, sans qu'il y ait du resteplus de cinq ou
     six jours pluvieux consécutifs, tandis qu'en juilletla moindre pluie paraîtrait fabuleuse.
     Il  pleut  en moyenne pendantcinquante-deux à cinquante-sept jours.  La neige qui
     tombe parfois nereste plusieurs jours sur le sol que très rarement. Les vents d'O. etde

     N.-O, prédominent; viennent ensuite ceux de l'Est; juillet et aoûtconnaissent des vents
     du N. fort agréables; de ce fait la chaleur estmoins supportable en mai et octobre qu'au
     gros de l'été. Les soufflestorrides et déprimants du S.-E, sont plus rares; le pire est
     lesirocco,  accourant de l'extrémité  méridionale  de la vallée  duJourdain: il  dessèche

     tout sur son passage et accable les habitantsdu pays, qu'il énerve. Les jours calmes
     sont du reste peu nombreuxsur le haut pays de Jérusalem, entre la Méditerranée et le
     désertsyro-arabe. La température peut atteindre 40° en juillet et août; d'autrepart, il
     arrive qu'exceptionnellement le thermomètre descende enhiver à 5° ou 7°. Le mois le

     plus froid est celui de janvier avec 6°9; le plus chaud, août, avec 22° 8. La température
     moyenne de l'annéeétant de 17° environ, le climat  est plutôt tempéré que chaud;
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