Page 2911 - dictionnaire westphal

efficace, Dieu nes'arrête que devant l'obstacle du refus de l'homme. Ses manières etses
influences multiples mettent en relief une richesse insondable,non des éléments
hétérogènes. Et c'est une preuve nouvelle de laliberté d'où elle procède et de la liberté
à laquelle elle s'adresseque cette adaptation, indéfiniment variée, à tous les besoins de

tousles temps, à tous les états de tous les hommes. Même dans la Rédemption, opérée
au centre de l'histoire, dansl'oeuvre directe du Sauveur, du Christ auquel comme à
Dieu est sisouvent rapportée la grâce, Dieu est l'auteur premier. C'est lui quia voulu le
salut, c'est son plan qui se réalise, c'est lui qui, lestemps étant accomplis, envoie son
Fils (Ga 4:4), c'est lui qui,par le Christ, réconcilie le monde avec lui-même (2Co 5:19).
LaRédemption est l'apogée de la grâce, d'un amour où entrent lamiséricorde et la
compassion, d'un plus grand amour que celui qui aprésidé à la création. Il a suffi à
Dieu, au premier jour del'univers, de dire: que la lumière soit, et la lumière fut,
devouloir pour que l'homme se lève, alors que pour sauver il trouvedevant lui, contre
lui, une volonté rebelle qu'il veut persuader etnon contraindre, puisque la réduire
malgré elle serait la supprimeret non la délivrer; alors que pour sauver il faut une
créationnouvelle et plus difficile: non plus seulement poser par un acte detoute-
puissance l'harmonie de l'univers et de ses lois, mais, del'ordre naturel devenu anormal
par le péché de l'homme, éleverl'homme, par une suite sans fin d'actes d'amour, dans
l'ordresurnaturel où se rétablira l'union entre le Père céleste et les filsde la terre. Aussi
la grâce est-elle le centre spirituel des grandesconceptions du royaume, de la justice,
de la vie, que nous offrentles livres du N.T. Elle est davantage encore; c'est la grâce
qui, plus que touteautre notion, donne au christianisme son caractère unique,

constitueson émouvante originalité; l'histoire des religions n'a relevé nullepart, dans
l'ensemble des religions des primitifs et des civilisés,un terme et un concept
comparables au terme et au concept de grâce.And. A.