Page 2773 - dictionnaire westphal

GALATES (épître aux)
La Galatie est une région située au centre de l'Asie Mineure.Elle est délimitée au Nord
par la Bithynie et la Paphlagonie, à l'Estpar le Pont et la Cappadoce, au Sud par la

Lycaonie, à l'Ouest par laPhrygie. Ses villes principales étaient Ancyre (aujourd'hui
Angora), Pessinonte et Tavium. Elle avait été occupée, vers lafin du III e siècle av. notre
ère, par des peuplades d'origine celtevenues des côtes de la mer du Nord. Après avoir

été longtemps diviséeen quatre, puis en trois tétrarchies, la Galatie eut, au I er
siècleav. notre ère, un chef unique, Déjotarus, auquel Jules César donna letitre de roi.
En 36 av. J.-C, Marc-Antoine remplaça Kastor, lepetit-fils de Déjotarus, par un de ses
officiers, Amyntas, en mêmetemps qu'il ajoutait à la Galatie la Lycaonie, la Pisidie et
unepartie de la Phrygie. A la mort d'Amyntas (25 av. J.-C), son royaumedevint une

province romaine. Longtemps on conserva le souvenir quecette province était formée
d'éléments disparates, et le terme deGalatie fut employé pour désigner tantôt l'ancien
royaume deDéjotarus, tantôt la province romaine. L'épître de Paul aux Galates est-elle

adressée aux Églises del'ancien royaume (Galatie du Nord), ou à celles du sud de la
provinceromaine, à savoir aux Églises de Pamphylie, de Pisidie et de Lycaonie(Galatie
du Sud)? La question peut être encore posée sous cette autreforme: l'épître est-elle
adressée aux membres des communautés(Antioche de Pisidie, Lystre, Derbe, Iconie)
que Paul avait fondéesau cours du premier voyage missionnaire (Ac 13-14), ou

àd'autres Églises, de la région d'Ancyre par ex., qu'il aurait fondéesen traversant la
«région galate» (Ac 16:6 18:23), au début dudeuxième et du troisième voyages
missionnaires? La théorie de la Galatie du N. a été universellement admisejusqu'à la

fin du XVIII e siècle. Celle de la Galatie du S., proposéed'abord par Schmidt (1750), n'a
guère connu de vogue qu'après avoirété reprise par G. Perrot (1867). Elle a été admise
par un grandnombre d'exégètes appartenant à des tendances théologiques trèsdiverses
(Renan, Ramsay, Zahn, Jon. Weiss, V Weber, Lake, etc.). Lathéorie de la Galatie du
Nord a toujours conservé des partisans(Reuss, Schürer. Holtzmann, Jülicher, Momm-

sen, Lietzmann, Moffatt,Loisy, Lagrange, etc.). Il est, en tout cas, impossible de
supposer l'épître adressée àla fois à toutes les Églises de la Galatie, car celles du N.
etcelles du S. n'avaient pas été fondées en même temps et présentaientdes
physionomies sensiblement différentes. Paul se donne comme le seul fondateur des

Églises galates.(Ga 4:19) Pour les fonder, il a pu avoir des auxiliaires, mais non
desassociés, et il a dû accomplir personnellement un grand effort alorsqu'il était
entravé par la maladie (Ga 4:13). L'accueil desGalates avait été chaleureux. L'apôtre
avait été reçu comme un angede Dieu, comme s'il avait été le Christ lui-même (Ga 4:14

etsuivant). Les Galates étaient, en majorité, d'origine païenne.(Ga 4:8) Il devait
cependant y avoir aussi d'anciens Juifs parmieux (Ga 3:28). Paul avait dû séjourner
deux fois, au moins, enGalatie (Ga 4:13). Après son départ, l'état des Églises

avaitd'abord été florissant (Ga 5:7). Au moment où il écrivait(1Co 16:1 et suivant), en 56,
Paul pouvait parler des instructions qu'ilavait données aux Galates au sujet de la