Page 2157 - dictionnaire westphal

Cambyse envahit l'Egypte. Lepapyrus araméen qui nous en parle raconte qu'on

détruisit alors tousles temples des idoles, mais que les Perses respectèrent le temple
deJahou (papyrus de la dix-septième année de Darius II, 408 ou 407 av.J.-C.). --De la
domination perse, les Juifs d'Egypte passèrent sous ladomination grecque. La
succession d'Alexandre donna l'Egypte auxLagides. En Egypte plus encore qu'en
Palestine le judaïsmes'hellénisa, et Ptolémée Philopator (221-203) essaya de rallier

lesJuifs à son dieu patron Dionysos, en leur faisant accroire queJéhovah Tsebaoth
n'était autre que Sabazios (surnom du Dionysosphrygien). Mais cette tentative, qui
dénotait plus d'esprit que dediscernement, échoua. Ptolémée Philadelphe (284-247),

mieux inspiré,avait déjà fait traduire en grec pour la bibliothèque d'Alexandrieles
saints livres des Juifs. Les Juifs hellénisés s'attachèrentpassionnément à cette
traduction des «livres par excellence»: Biblia. Alexandrie, patrie d'Apollos, devint le
centre de lascience juive des Écritures. (cf. Ac 18:24 et suivant) Son plusgrand docteur
fut Philon, contemporain de Jésus-Christ. On sesouvient que les Juifs d'Alexandrie

s'étaient dressés comme lesadversaires d'Etienne à Jérusalem (Ac 6:9). Ce fut pourtant
ladoctrine d'Etienne qui l'emporta, et Alexandrie donna auchristianisme sa première
grande école chrétienne, dont Clément etson disciple Origène furent les plus illustres

représentants. --La tradition ecclésiastique attribue à l'évangéliste Marc lafondation de
l'Église d'Alexandrie. Eusèbe précise même qu'en lahuitième année de Néron (an 62)
Annien succéda à Marc sur le sièged'Alexandrie. --L'Apocalypse (Ap 11:8) donne à la
grande cité où gisentles cadavres des deux témoins de Dieu, le nom symbolique:
Egypte;témoignant par là que, dans les milieux fervents de l'apocalyptique,l'empire des

pharaons a gardé jusqu'à la fin son caractèred'irréductible adversaire du Royaume de
Dieu. Alex. W.