Page 1734 - dictionnaire westphal

CORNE
(hébreu qérèn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand ils'agit de différentes bêtes
cornues (Ge 22:13,Ex 21:36). La corne servait à divers usages: comme trompe sonore,

(Jos 6:5) comme fiole d'huile (1Sa 16:1,1Ro 1:39) ou de fard (voirce mot, et Kéren-
Happuc); mais la Bible n'a rien d'analogue au mythede la «corne d'abondance». On a
trouvé en Palestine, non seulement des cornes qui servaientde fioles (fig. 56), mais

aussi de très vieilles haches en corneprobablement destinées aux creusements dans
les carrières calcaires(Macalister, Gezer, I, 125; II, 243). Pour l'Oriental, la corne était
surtout une arme redoutable,comme celle du taureau (De 33:17); elle est
ordinairementl'emblème de la force victorieuse, par violence ou par courage, soitdes
ennemis d'Israël (Eze 34:21,Za 1:18 et suivants, Ps22:22), soit d'Israël lui-même (Mic

4:13); un prophètenationaliste montrait des cornes de fer de sa fabrication,
pourannoncer la victoire sur les Syriens, mais le prophète Michée luioppose la vision
d'Israël faible troupeau de brebisdispersées (1Ro 22:11,17). Les apocalypses

représentent, par les cornes, des puissances etdes chefs conquérants (Da 7:8, pass.,
Ap 12:3 13:1,etc.). Nos trad. doivent remplacer la «corne» de l'original par
desexpressions plus intelligibles en franc.: force (Ps 92:11,Jer48:25 etc.), vigueur (No
23:23), pouvoir (1Ma2:48), puissance, qui est élevée, exaltée (1Sa 2:10,La 2:17,Sir
47:5,11) ou au contraire brisée (Ps 75:10,La 2:3), releverle front (1Sa 2:1) ou le souiller

dans la poussière (Job16:15), lever la tête (Ps 112:9), ce qui peut être une
attitudearrogante (Ps 75:5). C'est enfin une promesse messianique (Ps 132:17,Eze
29:21),dont le prêtre Zacharie chante l'exaucement: «Dieu nous a suscité unecorne de

salut», c-à-d. «un puissant Sauveur» (Lu 1:69, cf.Ps 18:2). La forme des cornes a fait
donner ce nom à certaines collinespointues (Esa 5:1, Vers. Syn.: coteau); le mont
présumé desBéatitudes s'appelle aujourd'hui Karn ou. Kouroun-Hattîn =lesdeux cornes
de Hattîn. La représentation traditionnelle, dans l'art,de Moïse avec des cornes
(Michel-Ange, etc.) provient de la Vulgate,qui dans les versets 29,30,35 d' Ex 34 a pris

le verbe hébreu(qui ne se trouve que là) qâran =rayonner, lancer des rayons, ausens
littéral de qérèn =corne, et a traduit: «son visage portaitdes cornes».Pour les «cornes de
l'autel»,voir Autel.