Page 1737 - dictionnaire westphal

traiterdurement (1Co 9:27), porter les marques de Jésus (Ga 6:17)et glorifier le Christ

(Php 1:20), car il faut que Dieu soitglorifié dans nos corps et dans nos esprits qui
luiappartiennent (1Co 6:20) et que tout en nous, l'esprit, l'âme etle corps, soit conservé
irrépréhensible jusqu'à l'avènement duSeigneur (1Th 5:23). Dans ce corps, nous
demeurons loin du Seigneur (2Co 5:6), etla création entière soupire après
l'affranchissement de lacorruption; de même l'homme qui a les prémices de l'Esprit

attendl'adoption, la rédemption de son corps (Ro 8:23,Ps 63:2). Lecorps, en effet, doit
être le temple du Saint-Esprit, puisqu'il estl'enveloppe de l'Esprit (1Co 6:19); il est
même plus, il est unmembre de Christ (1Co 6:15). L'homme demeure dans ce corps

aussi longtemps qu'il estici-bas (2Co 5:9), mais ce corps corruptible est de la terre
etretournera à la terre (Ge 3:19,Ps 104:29,Ec 3:20 12:9 5:14,Job1:21). La cité des
chrétiens est dans les cieux où le corps, notrehumiliation, sera rendu semblable au
corps de,1a gloire deChrist (Php 3:21). La question peut se poser de savoir ce que sera
le corpsressuscité (1Co 15:35). De même qu'il faut que le grain meurepour prendre

corps, de même il faut que le corps corruptible meurepour ressusciter incorruptible:
(1Co 15:42) «Il est seméméprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme,
ilressuscite plein de force.» En effet, il y a plusieurs espèces decorps essentiellement

différents: il y a le corps animal, celui quenous connaissons, qui est terrestre, fils
d'Adam, et il y a un corpsspirituel, qui est de nature céleste, fils du second Adam
(1Co15:42-49). Il faut que le corps mortel et corruptible revêtel'incorruptibilité et
l'immortalité (1Co 15:53). Quant à savoirce que sera ce corps, il nous importe peu,
puisque la mort a étéengloutie dans la victoire; tout ce que nous savons, c'est que

cecorps spirituel n'a rien de commun avec notre corps matériel et qu'ilne faut pas
affirmer la résurrection des corps sans autresprécisions. St Paul donne un corps à
l'être spirituel pour fournirune idée de la résurrection (1Co 15:1-32) et pour le doter
d'unsystème quelconque de support, puisque sur la terre un support estnécessaire à

la vie. Le «corps spirituel» n'est qu'une vue del'esprit ou une manière de parler,
puisque dans la mesure où ilévoque l'idée de corps il n'est pas spirituel, et
réciproquement.Le corps de Jésus-Christ. Les Évangiles nous apprennent que le
corps de Jésus, enseveli parJoseph d'Arimathée, ne demeura pas dans le sépulcre (Mt

27:57-6628:1-7,Mr 15:42-47 16:1-7,Lu 23:50-56 24:1,8,Jn 19:38-42 20:1-10).Le corps
de Jésus ressuscita des morts et apparut aux disciples àmaintes reprises. Il ne nous
est pas permis de nous faire une idéesur les événements que Dieu fit surgir à ce
moment. La réalité ducorps matériel de Jésus nous est affirmée par le tombeau vide,

parles preuves que demande Thomas (Jn 20:26,28), les déclarationsmêmes de Jésus
aux disciples: «Voyez mes mains et mes pieds...unesprit n'a ni chair ni os» (Lu 24:39,
voir verset 43) et par letémoignage de Pierre chez Corneille (Ac 10:41). L'impossibilitéde
l'assimiler à un corps normal ou naturel nous est affirmée par lesfacultés spéciales

dont il était doué (Jn 20:26,Lu 24:31,51,Ac1:9). St Paul considère que non seulement
le corps du chrétien est unmembre de Christ (1Co 6:15), mais aussi que les chrétiens