Page 1555 - dictionnaire westphal

Comme P, le Chroniste s'intéresse aux généalogies, auxprêtres, aux lévites, au culte, à

la liturgie. Dès David, ce culte,selon le Chr., a toujours existé sous cette forme
ritualiste etcléricale. Le zèle des rois pour la Loi ou le temple estsoigneusement relevé.
La valeur historique de ce livre n'égale pas sa valeurreligieuse. Pour ce qui concerne le
passé, il faut toujours tenircompte de ce que les idées dogmatiques et ecclésiastiques
de l'auteurpeuvent avoir influencé son récit et ses appréciations. L'histoireest

certainement plus fidèlement rapportée dans les livres de Samuelet des Rois. Mais il
peut arriver au Chroniste d'avoir disposé dedocuments qui avaient échappé à la
connaissance des historiensprécédents. Ces documents peuvent quelques fois. être

anciens etauthentiques, surtout lorsqu'ils rapportent des faits qui ne rentrentpas dans
la préoccupation habituelle de l'auteur: ainsi ce quiconcerne les travaux civils ou
militaires (2Ch 11:5,12 32:30),l'armée (2Ch 26:9-15), la justice (2Ch 19:4-11), etc.
Ilarrive aussi que pour certains noms propres le Chroniste ait conservéla leçon exacte.
Le livre de Samuel a remplacé dans ces noms levocable Baal par bôchet (honte) et écrit

Mephibôchet,Merib-bôchet; comme, à son époque, les dangers, de l'idolâtrieétaient
beaucoup moindres, le Chroniste écrit plus exactementEsbaal (1Ch 8:33 et suivant),
Merib-Baal (1Ch 9:39 etsuivant), et Béeljada au lieu de Eljada.--Pour (1Ch 14:7) ce

quiconcerne l'époque où il écrit, l'auteur nous donne des renseignementsprécieux,
puisqu'il projette dans le passé ce qu'il voit autour delui. Il nous montre comment au
IV e et au III e siècle av. J.-C,étaient appliquées les lois rituelles de P, et comment les
prêtresinterprétaient l'histoire.LES SOURCES. 1° SOURCES NON CITÉES. Parmi elles

se trouvent: (a) les livres du Pentateuque, de Samuel et des Rois,auxquels l'auteur fait
de larges emprunts; (b) des documents généalogiques et statistiques, deslistes de
corporations, etc. 2° SOURCES CITÉES, très abondantes. (a) Sources historiques:
Livre des roisd'Israël (1Ch 9:1,2Ch 20:34); Histoire des roisd'Israël (2Ch 33:18); Livre

des rois de Juda etd'Israël (2Ch 16:11 25:26 28:26); Livre des rois d'Israël etde Juda
(2Ch 27:7 35:27 36:8); Mémoires du livre desRois (2Ch 24:27); Chroniques du roi
David (1Ch 27:24). Cessources ne doivent être identifiées ni avec les «Chroniques»,
quisont citées dans le livre des Rois, ni avec ce dernier livrelui-même. Elles se

ramènent toutes à un seul et grand ouvrage, quidevait comprendre toute l'histoire des
rois de Juda, mais l'histoirecommentée et embellie (midrach), et que l'on appelle la
sourceroyale, (b) Sources prophétiques.c-à-d. qui portent le nom d'un prophète:
Samuel (1Ch 29:29),Nathan (1Ch 29:29,2Ch 9:29), Gad (1Ch 29:29),Ahija (2Ch 9:29),

Jeddo (2Ch 9:29), Sémaja (2Ch12:15), Iddo (2Ch 12:15 13:22), Jéhu (2Ch 20:34),Ésaïe
(2Ch 26:22 32:32), Hozaï (2Ch 33:19). Si cessources prophétiques sont distinctes des
sources historiques, ellesne sont en tout cas pas anciennes; mais il est vraisemblable
que cescitations de prophètes sont tirées aussi de la source royale, et queleurs titres

se rapportent à des fragments du grand ouvrage.AUTEUR ET DATE. L'auteur des Chr.
est aussi celui des livres d'Esdras et de Néhémie.Par l'importance qu'il accorde aux
cérémonies du culte, on peutsupposer qu'il était Lévite, et même Lévite de la classe