Page 1554 - dictionnaire westphal

CHRONIQUES
NOM. Les deux livres des Chroniques--qui primitivement n'en formaientqu'un seul--
sont, dans nos Bibles, les derniers des Livreshistoriques. Dans la Bible hébraïque, ils

figurent à la fin du 3 egroupe, les Écrits, et par conséquent terminent l'A.T. Le livredes
Chr. avait pour suite les livres d'Esdras et de Néhémie; si, dansle canon hébr., il les
suit, c'est qu'il n'a été admis qu'après euxdans la Bible. Le titre hébreu du livre signifie

litt. Événementsdes jours ; dans les LXX et la Vulgate, le titre est Paralipomena, ce qui
peut signifier «les choses transmises» ou«les choses laissées de côté» par les autres
livres historiques. Lenom de Paralipomènes s'est conservé dans les éd. cath. de laBible.
Le nom de Chroniques vient de Jérôme et a été adopté parLuther.CONTENU. La
période embrassée par le Chroniste (on appelle ainsi l'auteurdu livre) va d'Adam

jusqu'à la fin de l'exil babylonien (538 av.J.-C); cette période correspond à celle qui est
traitée dans lePentateuque et dans les livres de Josué, Juges, Samuel et Rois. Lelivre
se divise en quatre parties: 1° D'Adam à la mort de Saül (1Ch 1-9).L'histoire est

remplacée par un fil généalogique. 2° Le règne de David (1Ch 10-29). Nous yretrouvons
beaucoup d'indications contenues dans 2 Sam., maisl'auteur attribue à David les
préparatifs de la construction dutemple, le plan détaillé de sa construction et la
liturgie du culte. 3° Le règne de Salomon (2Ch 1-9). Le récit estparallèle (avec variantes
et compléments) à 1Ro 3-11. 4° Les règnes des rois de Juda, du schisme jusqu'àl'exil

(2Ch 10 à 2Ch 36). L'édit libérateur de Cyrus y estmentionné (2Ch 36:22 et suivant). Le
récit est parallèle à1Ro 12 - 2Ro 25, mais seulement pour les rois de Juda; leChroniste
ne dit rien des rois d'Israël.CARACTERE ET TENDANCE. 1° Le Chroniste est un

Judéen, très attaché ausouvenir de David et de sa dynastie. Il ne connaît que l'histoire
duroyaume de Juda et admire sans réserve David et Salomon; il taittoutes leurs
fautes. La piété de David est spécialement relevée: ilest l'organisateur du culte du
temple, que bâtira son fils.L'écrivain vante la richesse de David (1Ch 21:25 22:14 29:3-
7),les sacrifices de Salomon (2Ch 7:4 et suivant), l'effectif desarmées (2Ch 14:7 17:14-

18). 2° Le Chroniste est profondément RELIGIEUX Il veutécrire une histoire édifiante
en faisant un choix dans les événementsdu passé. Sa conception historique est
dominée par le dogme de larétribution, qui établit une étroite corrélation entre le sort

d'unhomme et sa conduite: pas de vertu sans bonheur qui la récompense,pas de péché
sans malheur qui le punit; mais aussi pas de bonheursans vertu pour le justifier, pas
de malheur sans péché pourl'expliquer. Ainsi, par ex., si Asa (2Ch 16), Josaphat
(2Ch20), Joas (2Ch 24), Amatsia (2Ch 25), Ozias (2Ch 26),Josias (2Ch 35:22) ont eu

des malheurs bien qu'ayant été desrois pieux, c'est que, à un moment, ils ont commis
une faute. Al'inverse, si le roi impie Manassé a terminé en paix un très longrègne, c'est
qu'à la fin de sa vie il se serait repenti (2Ch33:12-22). Le roi qui fut le plus puissant et
le plus heureux, cefut David parce qu'il fut le plus pieux. 3° Le Chroniste porte un

intérêt spécial auxinstitutions ecclésiastiques. Son point de vue est celui du
Codesacerdotal (P) et de la communauté cléricale groupée autour du templeaprès l'exil.