Page 72 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES

étaient édifiés dans les limites de ce que le signe voulait dire et

rien de plus. Cette idée toute neuve pour eux leur disait, sous

forme de signe, que l’Esprit de Dieu était répandu sur "toute

chair, toute langue" et que, ô mystère, les païens faisaient

désormais partie d’un même corps et partageaient les mêmes

promesses (Eph. 3.6).

VIII. Si la vision s’est répétée trois fois pour Pierre, une fois le

message bien compris, il était inconcevable qu’il en cultivât

encore la recherche pendant le reste de son ministère. De même

le parler en langues est rapporté trois fois en Actes 2, 10,

19 et jusqu’à ce que l’Église, alors apostolique et judéo-

chrétienne, l’ait bien compris et pas au-delà. Car si les

langues et ce qu’elles signifient doivent être encore recherchées

de nos jours, le même principe doit s’appliquer à la vision d’Actes

10. Il faut les rechercher tous les deux. Mais QUI dans l’Église

d’aujourd’hui, composée de peuples, de tribus, de nations et de

langues, QUI a encore besoin de savoir à coups de signes répétés

que l’Esprit de Dieu est répandu sur tous les peuples, nations,

tribus et langues ? Ainsi, la vision des animaux impurs et le signe

des langues disaient exactement la même chose à CE PEUPLE

juif, en état de non-croyance par rapport à cette vérité, que

l’accès au Dieu d’Israël était libre, et que surtout l’entrée dans le

corps de Christ était désormais ouverte aux étrangers et aux

barbares dont les langues étaient miraculeusement parlées par le

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