Page 71 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES
P. 71
(1). Comme pour la vision de Pierre, sa signification nous est
renouvelée chaque fois que nous lisons les récits qui s’y
rapportent.
(1) La fin des langues: sujet traité au CHAPITRE 8.
IV. La vision expliquait la dimension universelle et
multilinguistique de la nouvelle prédication. Ainsi en était-il du
don des langues; il démontrait aux partisans du "seul Israël" que
l’Évangile s’étendait aussi à "toute langue".
V. La vision n’a trouvé sa pleine explication que dans la
conversion de Corneille. De même, le parler en langues n’est
pleinement compris qu’à la lumière de la conversion des peuples
"au langage étrange et à la langue barbare", c’est-à-dire les non-
Juifs.
VI. La vision de Pierre serait inopportune dans une assemblée de
croyants déjà acquis à l’universalité de l’offre du salut. Il en va de
même pour le don des langues; il n’est pas un signe pour ces
croyants-là et il serait déplacé qu’il s’exerçât en leur sein.
VII. Pierre a été personnellement édifié par sa vision, mais
seulement dans le sens de ce qu’elle lui apprenait et pas au-delà.
Aucune autre signification que celle-là ne pouvait être retenue ou
ajoutée. Ainsi en était-il de ceux qui parlaient en langues; ils
69
