Page 69 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES

où il "s’esquiva et se tint à l’écart des païens", est là pour nous le

rappeler si c’était encore nécessaire. Pour l’envoyer chez

Corneille, le centenier étranger, Dieu dut vaincre la résistance de

son incrédulité car, comme il le dit si bien en Actes 10:28, "...il

est défendu à un Juif de se lier à un étranger et d'entrer chez lui".

Cela nous est rappelé longuement aux chapitres 10 et 11 du livre

des Actes. Quelle était la signification de cette nappe descendant

du ciel et pleine d’animaux impurs d’après la loi de Moïse et que

Pierre n’aurait jamais touchés ? Cela représentait tout ce qui

n’était pas Juif, c’est-à-dire tous les peuples aux langues

étrangères. On ne s’imagine pas un seul instant que ce signe dut

convaincre quelqu’un d’autre qu’un Juif, car eux seuls devaient

être amenés à quitter cette incrédulité spécifique et à ne plus

considérer comme impurs des gens et leurs langues que Dieu

tenait pour purs au point de les parler par son Saint-Esprit. Le

don des langues avait exactement la même signification. Pierre, à

cause de son judaïsme, avait cette tendance naturelle vainement

héritée de ses pères (1 Pi. 1.18), à ne pas croire à la vocation des

païens, aussi avait-il besoin de cette vision-signe. De même les

autres Juifs (déjà sauvés ou qui allaient entrer dans cette

nouvelle alliance) avaient également besoin d’un signe qui disait

la même chose. Ce signe en langues étrangères, comme la triple

vision de Pierre, leur apprenait que le salut était pour

"quiconque", pour "toute chair", pour "toute langue". Si nous

avons bien dit que la vision de Pierre et le parler en langues

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