Page 65 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES

annonce l’étendue de son amour et de son salut: le monde entier

composé de nations, de peuples, de tribus et de langues. Sur la

Croix, le motif de sa condamnation était écrit en trois langues: en

latin, la langue judiciaire; en grec, la langue commerciale, en

hébreu, la langue religieuse. A leur insu, les auteurs de cet

écriteau proclamaient le côté universel de l’Évangile. Ce panneau

portait en embryon le grand commandement qui allait retentir

quelques jours plus tard: "Allez, faites des disciples de toutes les

nations...". Mais cette vérité qui leur était entrée dans une oreille,

était immédiatement ressortie par l’autre.

L'Enseignement des Épîtres

Voyons maintenant l’enseignement des épîtres. Quand Jean

écrivit sa première, il inséra cette phrase qui va si naturellement

de soi qu’elle en apparaît superflue: "... il est mort non pour nos

péchés seulement mais pour ceux du monde entier" (1 Jn 2.2)*.

Bien sûr ! Mais cela n’était pas aussi évident pour les Juifs. Jean,

apôtre de la circoncision, c’est-à-dire des Juifs, exerçait son

apostolat en priorité parmi eux. Il devait sans cesse leur rappeler

que le pardon de Dieu, acquis par la mort de Christ sur la croix,

n’était pas pour eux seuls mais pour tous les gens de toutes les

langues dans le monde entier. Jusque dans l’Apocalypse, soixante

ans après la Pentecôte, Jean reviendra à la charge plusieurs fois.

A maintes reprises il parlera d’un "cantique nouveau" qui

contraste avec le cantique de Moïse. Quel était le thème du

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