Page 134 - TEXTE REÇU - NOUVEAU TESTAMENT GREC

5:21–35 ΑΓΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ 127

οÉ γραµµατεØς καÈ οÉ ϕαρισαØοι λέγοντες τίς âστιν οÝτος çς λαλεØ λα-
σφηµίας τίς δύναται ‚φιέναι µαρτίας εÊ µ˜ µόνος å ϑεός. âπιγνοÌς δà 22
å ÊησοÜς τοÌς διαλογισµοÌς αÎτÀν ‚ποκριθεÈς εÚπεν πρäς αÎτούς τί δια-

λογίζεσθε âν ταØς καρδίαις ͵Àν. τί âστιν εÎκοπώτερον εÊπεØν ‚φέωνταί 23
σοι αÉ µαρτίαι σου « εÊπεØν êγειραι καÈ περιπάτει. Ñνα δà εÊδ¨τε íτι 24
âξουσίαν êχει å υÉäς τοÜ ‚νθρώπου âπÈ τ¨ς γ¨ς ‚φιέναι µαρτίας εÚπεν
τÄ παραλελυµένú σοÈ λέγω êγειραι καÈ Šρας τä κλινίδιόν σου πορεύου

εÊς τäν οÚκόν σου. καÈ παραχρ¨µα ‚ναστ€ς âνώπιον αÎτÀν Šρας âφ’ Å 25
κατέκειτο ‚π¨λθεν εÊς τäν οÚκον αÎτοÜ δοξάζων τäν ϑεόν. καÈ êκστασις 26
êλαβεν ‰παντας καÈ âδόξαζον τäν ϑεόν καÈ âπλήσθησαν ϕόβου λέγοντες

íτι εÒδοµεν παράδοξα σήµερον. καÈ µετ€ ταÜτα âξ¨λθεν καÈ âθεάσατο 27
τελώνην æνόµατι λευÈν καθήµενον âπÈ τä τελώνιον καÈ εÚπεν αÎτÄ ‚κο-

λούθει µοι. καÈ καταλιπ°ν ‰παντα ‚ναστ€ς šκολούθησεν αÎτÄ. καÈ 28 , 29

âποίησεν δοχ˜ν µεγάλην å λευÈς αÎτÄ âν τ¬ οÊκίø αÎτοÜ καÈ ªν îχλος
τελωνÀν πολÌς καÈ Šλλων οË ªσαν µετ’ αÎτÀν κατακείµενοι. καÈ âγόγ- 30
γυζον οÉ γραµµατεØς αÎτÀν καÈ οÉ ϕαρισαØοι πρäς τοÌς µαθητ€ς αÎτοÜ
λέγοντες διατί µετ€ τελωνÀν καÈ µαρτωλÀν âσθίετε καÈ πίνετε. καÈ 31
‚ποκριθεÈς å ÊησοÜς εÚπεν πρäς αÎτούς οÎ χρείαν êχουσιν οÉ Íγιαίνον-

τες ÊατροÜ ‚λ>λ οÉ κακÀς êχοντες. οÎκ âλήλυθα καλέσαι δικαίους ‚λλ€ 32
µαρτωλοÌς εÊς µετάνοιαν. οÉ δà εÚπον πρäς αÎτόν διατί οÉ µαθηταÈ 33

Êωάννου νηστεύουσιν πυκν€ καÈ δεήσεις ποιοÜνται åµοίως καÈ οÉ τÀν
ϕαρισαίων οÉ δà σοÈ âσθίουσιν καÈ πίνουσιν. å δà εÚπεν πρäς αÎτούς 34
µ˜ δύνασθε τοÌς υÉοÌς τοÜ νυµφÀνος âν Å å νυµφίος µετ’ αÎτÀν âστιν

ποι¨σαι νηστεύειν. âλεύσονται δà ™µέραι καÈ íταν ‚παρθ¬ ‚π’ αÎτÀν 35
å νυµφίος τότε νηστεύσουσιν âν âκείναις ταØς ™µέραις. êλεγεν δà καÈ 36

v.21 και ηρξαντο διαλογιζεσθαι οι γραµµατεις και οι ϕαρισαιοι λεγοντες τις εστιν ουτος ος λαλει λα-
σφηµιας τις δυναται αφιεναι , , αµαρτιας αφειναι ει µη µονος ο ϑεος. v.23 τι εστιν ευκοπωτερον
ειπειν αφεωνται σοι αι αµαρτιαι σου η ειπειν εγειρε εγειραι , , και περιπατει. v.24 ινα δε ει-

δητε οτι εξουσιαν , , εχει , , ο υιος του ανθρωπου εξουσιαν εχει επι της γης αφιεναι αµαρτιας
ειπεν τω παραλελυµενω σοι λεγω εγειρε εγειραι , , και αρας το κλινιδιον σου πορευου εις τον οι-

κον σου. v.25 και παραχρηµα αναστας ενωπιον αυτων αρας εφ ο , ω , κατεκειτο απηλθεν εις
τον οικον αυτου δοξαζων τον ϑεον. v.28 και καταλιπων παντα απαντα , , αναστας ηκολουθει
ηκολουθησεν , , αυτω. v.29 και εποιησεν δοχην µεγαλην ο , λευις αυτω εν τη οικια αυτου και
ην οχλος τελωνων , , πολυς τελωνων και αλλων οι ησαν µετ αυτων κατακειµενοι. v.30 και εγογ-
γυζον οι ϕαρισαιοι γραµµατεις , , αυτων , , και οι γραµµατεις αυτων ϕαρισαιοι , , προς

τους µαθητας αυτου λεγοντες δια , τι , διατι , µετα των , τελωνων και αµαρτωλων εσθιετε και
πινετε. v.31 και αποκριθεις ο ιησους ειπεν προς αυτους ου χρειαν εχουσιν οι υγιαινοντες ιατρου
αλλα αλλ , , οι κακως εχοντες. v.33 οι δε ειπαν ειπον , , προς αυτον δια τι διατι ,
οι µαθηται ιωαννου νηστευουσιν πυκνα και δεησεις ποιουνται οµοιως και οι των ϕαρισαιων οι δε σοι
εσθιουσιν και πινουσιν. v.34 ο δε ιησους ειπεν προς αυτους µη δυνασθε τους υιους του νυµφωνος
εν ω ο νυµφιος µετ αυτων εστιν ποιησαι νηστευσαι νηστευειν , , .