Page 4604 - dictionnaire westphal

révèlentl'inspirateur de nos pensées et de nos actes (Esa 44:5,Apo 13:1614:9 20:4);
mais l'origine de cette expression pourrait êtrecherchée dans les pratiques anciennes
de tatouage (voir ce mot). 2° Par un anthropomorphisme coutumier dans la
languehébraïque, pauvre en termes abstraits, la main symbolise aussi lepouvoir d'agir

de Dieu, sa toute-puissance. «Ce que sa bouche a dit,sa main l'accomplira» (Malan).
L'expression «à main forte et à bras étendu» dépeint en un stylepittoresque la
puissance divine capable d'agir ou de tenir «à bout debras» (De 4:34 etc.); l'Éternel a «le
bras long» (No11:23). Dans les récits d'Esdras et de Néhémie, sa «bonne main»,
traductionlittérale conservée par Sg., c'est sa main protectrice,favorable (Esd 7:9
8:18,Ne 2:8-18 etc.). L'homme est dans sa main comme l'argile dans la main dupotier
(Jer 18:8, Sir 33:13). La main de Dieu, c'est-à-dire son pouvoir:
crée (Ps 102:26, Sir 43:12, Sag 11:17)et détruit (De 2:15);protège, (Sag 3:1 5:18
10:20, Lu 1:66,Jn 10:29,Ac 11:21)conduit (Sag 14:6)et punit (1Sa 12:15,Eze 13:9,
Sir 36:3 et suivant, Ac 13:11,Heb 10:31);corrige (Esa 1:25)et fortifie (1Ro
18:46);gouverne (Sir 10:4 et suivant)et inspire (Esa 8:11,Eze 1:3 8:1 37:1);
C'est sa main qui recueille dans sa gloire (Lu 23:46). Acause de sa miséricorde, mieux
vaut tomber entre ses mains que danscelles des hommes (2Sa 24:14, Sir 21:8).--Voir
Bras, Doigt, Gestes.