Page 3601 - dictionnaire westphal

JAKIN ET BOAZ
Noms de deux colonnes d'airain ou de bronze appartenant au temple deSalomon,
exécutées par Hiram, ouvrier fondeur, spécialiste de travauxd'art, que Salomon avait

fait venir tout exprès de Tyr. Ce Hiram leTyrien était, d'ailleurs, fils d'une Israélite de
Nephthali (1Ro7:13; de Dan d'après 2Ch 2:14). 1. La description de 1Ro 7:15-32, assez
confuse et embrouillée,pourrait être altérée. Elle se retrouve partiellement dans

différentspassages (1Ro 7:41 et suivant, 2Ch 3:15-17 4:12 et suivant)qui ne concordent
pas toujours dans les détails. C'est dans Jer52:21-23 qu'elle est la plus simple et
compréhensible. Enconfrontant ces divers textes, les savants ont
concluapproximativement que chaque colonne consistait: 1° en un pilier proprement
dit de 18 coudées dehaut (environ 10 m.) et de 12 de circonférence (environ 6 m. 50);

cepilier était en bronze et avait une épaisseur de 4 doigts (environ 7cm. 1/2); cf. Jer
52:21; 2° en un chapiteau de bronze coulé,sphérique (1Ro 7:41), haut de 5 coudées
(environ 2 m. 60),surmontant le pilier; la hauteur totale de la colonne était donc de23

coudées (un peu plus de 12 m.). La décoration du chapiteau étaitconstituée par un
treillis d'un bronze spécial, auquel étaientaccrochées deux rangées de grenades en
bronze disposées en festons.Chaque rangée comprenait 100 grenades, parmi lesquelles
4 semblentavoir été fixées à même le treillis, tandis que les 96 autrespendaient
librement. 2. Quant à l'emplacement des colonnes, il est probable qu'elles sedressaient

non à l'intérieur du portique du temple, mais en avant decelui-ci et de chaque côté des
degrés qui y donnaient accès (Eze40:49), Jakin à droite, Boaz à gauche (1Ro 7:21;
certainstraduisent: Jakin au Nord, Boaz au Sud). Peut-être reposaient-ellessur un

socle ou des fondations. Les récits des historiens grecs,corroborés par les figurines
tracées sur les monnaies de l'époque,puis par de récentes découvertes, ont montré, en
effet, que lescolonnes érigées en avant du portique des temples étaient uneparticularité
saillante de l'architecture religieuse desSyrophéniciens. Voir Benzinger, Hébreu Arch.,
1907. 3. Le mystère plane encore sur le sens à donner aux termes «Jakin» et«Boaz».

L'interprétation suggérée par les notes marginales dequelques manuscrits hébreu: «Il
affermira» (Jakin), «En lui est laforce» (Boaz), manque de clarté. Plusieurs critiques et
linguistesinclinent à penser que ces deux appellations dérivent de la mêmeracine que

Baal et Jachun, cette dernière, de sourcephénicienne, ayant une signification identique
à celle de l'hébreuJHVH: Celui qui est. 4. L'obscurité est presque aussi profonde en ce
qui concerne leurdestination. Les piliers similaires qui flanquaient le parvis
dessanctuaires phéniciens, après avoir été primitivement envisagés commedemeure de
la divinité, avaient fini par n'avoir, ultérieurement,qu'un rôle de représentation

symbolique. Il se peut donc que, sousl'influence des constructeurs phéniciens, Jakin
et Boaz aient étéintroduits comme éléments normaux du plan Général du Temple
deJérusalem et utilisés par Salomon et Hiram en tant que symbolespurement

conventionnels de Jéhovah, auquel l'édifice était dédié. D'autres commentateurs
voudraient expliquer la présence de ces deuxcolonnes en fonction d'attributions