Page 3389 - dictionnaire westphal

étrangères. Maisl'horreur de l'idolâtrie restera désormais au fond du coeur juif. AuI er

siècle de l'ère chrétienne, les Juifs de Corinthe convertis auchristianisme ne pouvaient
voir sans répulsion un de leurs frèresmanger la viande qui avait participé aux
sacrifices idolâtres. Ilfallait que le Juif Saul de Tarse eût remporté une victoire
biendécisive sur son vieux judaïsme pour pouvoir exhorter avec sérénitéles Juifs
chrétiens à ne plus se formaliser de telles choses: «Il n'ya point d'idoles dans le monde,

il n'y a qu'un seul Dieu!» (1Co8:4). Et quand, auparavant, il avait trouvé à Athènes
tant d'autelsidolâtres et tant d'idoles, son coeur de croyant outré pour l'honneurde
Dieu n'en avait conçu aucune répulsion pour ses frères païens; aucontraire il n'avait

vu là que l'occasion d'élever plus haut leurregard, vers le Dieu inconnu qu'ils
cherchaient à tâtons, trop bas,au milieu des images terrestres (Ac 17:16 et suivants,
cf,1Co 5:10). Toutefois, chez les chrétiens, il dénonce commeidolâtrie non seulement
les cultes de faux dieux (Ga 5:20,1Co6:10), mais aussi la participation aux fêtes
païennes (1Co10:7), et, au figuré, l'avarice comme culte de Mammon (Col3:5,Eph 5:5).

Cf (1Pi 4:3,Ap 2:1 22:16, 1Jn 5:21)..