Page 2966 - dictionnaire westphal

la trompette vengeresse annonçant que les rétributionssuprêmes s'accompliront dans

l'effroi de guerres où les élémentseux-mêmes seront mêlés et où, dans l'angoisse
universelle, les hommesrendront l'âme de terreur (Ap 8 et suiv.; comp. Lu 21:26). La
vérité est que nulle part et sous aucune forme la Biblen'annonce la paix à l'humanité
en état de chute (Esa 48:2257:21,Jer 6:14,Eze 13:10 etc.). Le Nouveau Testament,
malgré sadouceur évangélique, ne le fait pas plus que l'Ancien, car le Christqu'il

présente comme le prince de la paix, et qui donne sa vie sur lacroix pour sauver le
monde, ne promet ce salut générateur de la paixqu'à ceux qui acceptent par lui de
naître de nouveau (Lu 13:1-619:42,Jn 16:33,Ro 5:1 8:6,Eph 2:14,17 etc.). L'attitude

du chrétienqui veut rester fidèle à l'enseignement de la Bible et à l'exemple deson
Sauveur, doit donc être de stigmatiser la guerre comme une desplus monstrueuses
manifestations de la déchéance humaine et decoopérer de toutes ses forces aux
entreprises pacifiques, d'oùqu'elles viennent, pourvu qu'elles ne soient pas une
abdicationmorale, une dérogation à la loi de souffrance expiatoire qui veut

quel'homme, chassé du paradis par sa faute, arrache à la sueur de sonfront les épines
qui courent le risque de stériliser les sillons deDieu sur la terre. Le pire serait ici-bas
une humanité qui, parl'ingéniosité de son organisation sociale, parviendrait à vivre

enpaix dans l'iniquité. Une telle paix serait, bien plus encore que laguerre, une victoire
de Satan sur Dieu. Le suprême hommage que lecroyant puisse rendre à la Bible, c'est
de proclamer par ses paroleset par ses actes que l'établissement de la paix entre les
frères surla terre est fonction de leur repentir et de leur conversion au Pèrequi est
dans les cieux. Apôtre de cette paix-là, il pourra bienattirer sur lui la colère des

hommes...c'est alors qu'il aura àpratiquer, à la suite de son Maître, la non-résistance,
la vraie, laseule évangélique, celle où l'on se sacrifie soi-même à la cause detous (Lu
9:24 et suivant, Jn 15:20,Mt 16:24 et suivant). Etc'est par ce sacrifice que viendra le
Royaume de Dieu sur laterre (Jn 16:33). Alex. W.II Israël et la guerre. 1. Évolution

des guerres.Il y a loin du temps où des bandes de Sémites nomades guerroyaient
etrazziaient aux confins du désert, au `temps où les armées des grandsempires
antiques se heurtaient en d'immenses batailles. Ou plutôt,Israël connut dans son
histoire cette évolution, lui qui, entré avecles rois seulement dans le concert des

nations centralisées,participa du second genre de guerre après avoir participé du
premier.Pour tirer vengeance d'injures faites à leur famille, Abraham etGédéon mènent
à la bataille leurs serviteurs ou leur clan (Ge14:14,Jug 6:34). 600 hommes «de la

famille» de Dan partent pour seconquérir une nouvelle résidence (Jug 18:11,27). Il est
vrai quequelquefois déjà des guerriers de différentes tribus se réunissent,par ex. dans
la lutte contre Sisera (Jug 5:14,16). Et si Saül nefut au début le chef que d'une petite
armée (1Sa 13:2,16), lalongue lutte avec les Philistins fit bientôt de lui et de
sessuccesseurs les chefs d'une armée nationale, permanente pour unepart, et qui

pendant des siècles et jusqu'aux Macchabées mena avecdes fortunes diverses maintes
guerres nationales de défense ou deconquête (voir Armée). 2. Conduite de la guerre.