Page 1918 - dictionnaire westphal

qui demeure avec le divin pendant cette vie elle-même. Unetelle corrélation réalisera

l'idéal surhumain de la prière quitermine ces entretiens: «Que tous soient un, comme
toi, Père, tu esen moi et moi en toi, qu'eux aussi soient un en nous!» (Jn17:21). En
demeurant ainsi en Christ et par lui en Dieu, le chrétien netombe pas par là dans un
immobilisme spirituel, quiétiste, passif:cette communion est la source de son
instruction (1Jn 2:27), salumière (1Jn 2:10) et sa force de victoire sur le péché

(1Jn3:6), l'objet de son témoignage (1Jn 4:15), la condition de sonactivité (1Jn 2:6), la
conséquence de son obéissance (Jn15:8-10), la cause de sa joie parfaite (Jn 15:11) et
de sonassurance pour l'avenir éternel: (1Jn 2:28) «Celui qui fait lavolonté de Dieu

demeure éternellement» (1Jn 2:17). Lorsque enfincette épître johannique résume la vie
éternelle dans l'amour (1Jn3:14), elle rejoint en d'autres termes la pensée de saint
Paul: «Destrois vertus qui demeurent, la plus grande est l'amour» (1Co13:13). Au verbe
johannique «demeurer» correspond d'ailleurs laformule paulinienne «en Christ» (voir
Communion). Jn L.