Page 1658 - dictionnaire westphal

Philémon. La thèse de l'inauthenticité crée plus de difficultés qu'ellen'en résout. Un

faux, de caractère aussi paulinien et d'une tellevaleur spirituelle, ne s'explique pas
plus qu'il ne se justifie. 2. L'INTÉGRITÉ.a été contestée principalement par Holtzmann
en 1872 (voirÉphésiens); von Soden, Soltau, Delafosse l'ont suivi, chacun avec
sonpoint de vue très différent des autres, les uns retenant un fondpaulinien
important, les autres peu de chose. Le propre de ces thèsesest de supposer à

l'intérieur de l'épître, soit des contradictions,soit un développement. La grande
majorité des critiques de diversesnuances (Reuss, Sabatier, Farrar, Godet, Dibelius,
Goguel, etc.)admettent son authenticité et son intégrité.III La composition. 1. LES

CIRCONSTANCES. A. La situation de Paul (cf. Introd.). B. La situation de l'Église. Elle
n'est pointalarmante (Col 1:23), Paul n'a que des inquiétudes. La menaced'hérésie ne
le vise point personnellement. Elle se présente comme unessai, encore mal défini, de
syncrétisme religieux où la doctrinechrétienne (Col 2:19) se compromet avec des
élémentsjuifs (Col 2:16-20) et païens (Col 2:18,23 3:5). 2. LE LIEU ET LE TEMPS DE

LA COMPOSITION.La tradition, relativement récente, dit: Rome. Suivi par de
nombreuxauteurs (Reuss, de Pressensé, Sabatier, Wabnitz, Ch. Bruston, Goguel,etc.),
David Schulz, en 1807, propose: Césarée. Les arguments sérieuxparaissent être: (a) la

mention, en Col 4:10, des trois seulscollaborateurs juifs de Paul, alors que, d'après Ro
16, il enavait davantage à Rome; (b) la différence entre le groupe Col., Philém., Éph.,et
Philipp. vraisemblablement composée à Rome; (c) la mention par Tacite d'un grand
tremblement deterre dans la région colossienne en 60-61, et le silence à ce sujetde
Col., Philém., Ephésiens qui seraient donc antérieures à cet événement; (d) le vide de

trois ou quatre ans dans l'activitéépistolaire de Paul, D'après l'hypothèse romaine. Si
l'on opte pourCésarée, Col., Philém., Ephésiens ont été écrites avant l'appel à
César,après un temps assez long de captivité, justifiant certainschangements de

projets, peut-être au moment du rappel de Félix àRome, expliquant les espoirs de
libération, vers la fin de 59 ou audébut de 60. Col., où apparaît le but essentiel de
cette activitéépistolaire, a vraisemblablement été composée en premier lieu. 3. LES
DESTINATAIRES ET LE BUT. A. Les destinataires. Pour le milieu géographique
ethistorique, voir Colosses. Quant à la communauté, elle est enmajorité pagano-

chrétienne (Col 1:13,21-27 2 18 3:6-7), deformation et d'esprit pauliniens (Col 1
6,7,23,24 2:5,7). B. Le but. Mis au courant par Épaphras du danger qui
menacel'Église, Paul intervient pour prévenir plutôt que pour guérir. Ilveut montrer,

plus clairement que ses collaborateurs ou lui-même nel'avaient encore fait, que toute
plénitude habite en Christ et quenous avons tout pleinement en lui. H. Cl.