Page 417 - LE MANUEL DE LA BIBLE

également le thème principal de l'épître aux Galates. L'épître aux Hébreux
montre les rapports de la foi avec la loi, de la nouvelle avec l'ancienne alliance.
Celle de Jacques et la première de Jean montrent les rapports de la foi avec les
bonnes oeuvres et la sainteté. L'épître aux Ephésiens constate l'impuissance
du langage humain à exprimer la plénitude de grâces excellentes qui sont
communiquées au corps de l'Eglise par celui qui en est le chef. D'autres épîtres
traitent également soit de doctrines, soit de devoirs particuliers, et l'Apocalypse
complète le livre des révélations nouvelles en groupant et résumant les
prophéties des choses qui sont encore à venir, et en introduisant l'Eglise, après
toutes ses épreuves et ses souffrances, d'abord dans la gloire millénaire sur la
terre, puis dans la gloire du ciel et dans une bénédiction qui n'aura point de
fin.
On peut bien dire que le volume qui depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse
s'occupe toujours du même sujet, quoique à des points de vue différents, se
divise en deux parties; mais on voit que ce n'est réellement qu'un seul livre; les
vérités qu'il renferme et qu'il expose peuvent être plus ou moins voilées, plus
ou moins lumineuses, ce n'en sont pas moins toujours les mêmes vérités.
L'Ancien-Testament dit à l'homme ce que Dieu a fait, ce que Dieu est. Il est une
énergique protestation contre l'idolâtrie, une preuve que nul ne peut être
justifié par les oeuvres de la loi, un dévoilement graduel de la volonté de Dieu
et du plan de la rédemption. A tous ces titres il doit être apprécié et vénéré.
Mais n'oublions pas que lorsqu'il est mis en comparaison du Nouveau-
Testament, l'Ancien est placé à un degré inférieur par les écrivains inspirés. Ils
l'appellent ténèbres, chair, lettre, servitude, rudiments du monde (Gal., IV, 3),
tandis que l'Evangile est appelé lumière, esprit, liberté, royaume céleste. Il en
résulte d'importants principes d'interprétation, comme aussi des devoirs et des
obligations nouvelles. Nous sommes doublement obligés de faire toute sa
volonté. Si l'économie sous laquelle nous vivons est lumière, marchons comme
des hommes de lumière et soyons sages; si elle est esprit, soyons saints; si elle
est puissance, soyons forts.

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