Page 228 - Aberrations trinitaires du dieu à trois faces

BO - Matt. 10:32 Quiconque donc me confessera devant les
hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est aux
cieux.
Comme il a été mentionné antérieurement, le mot «cieux» a
été traduit par «Très-Haut», ce qui enlève la notion d'espace
et de location et remet le passage dans son état naturel de
distinction de qualité. Le Père est plus haut que le Fils

dans le sens qu'il est Esprit et que le Fils est limité à un
corps de chair qui est l'enveloppe de cet Esprit. Il n'y a
pas de distinction de personne ici car le Père est dans le Fils
qui est sa forme corporelle, mais une distinction de qualité
d'être entre les deux natures en Christ. Le ciel (cieux) n'est
donc pas une location sur quelque planète où le Père
habiterait, mais un état d'être. Cela est une preuve
supplémentaire que le Fils et le Père sont le même et non
deux personnes distinctes. En fait, s'il y aurait trois
personnes en Dieu cela voudrait dire qu'il y aurait trois
personnes en Christ car il est Dieu manifesté dans la chair
et non le Fils manifesté dans la chair. Deux corps ou
personnes ne peuvent habiter le même espace temps, encore
moins trois, car cela serait un viol des lois de la physique
établit par Dieu même. A moins de dire qu'ils sont des
esprits, et s'ils sont des esprits Christ aurait donc trois

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