Page 226 - Aberrations trinitaires du dieu à trois faces

«descendant» concernant l'Esprit de Dieu, car il n'est pas
question ici de location mais d'un état d'être, c'est-à-dire
de l'Esprit d'humilité qui est en Jésus même et qui est
représenté sous le symbole d'une colombe. Aussi, que Jésus
soit «sortit de l'eau» n'est aucune preuve que le baptême soit
par immersion, le Grec original indique plutôt que Jésus se
retira de l'endroit en se distançant de l'eau. Néanmoins,
quoique ceux-ci sont des passages clés pour les trinitaires
dans une tentative de prouver leurs suppositions, il est
évident encore une autre fois que le mot «personne» ne
s'y trouve point. Il faut vraiment tordre le sens du texte
pour affirmer que les trois personnes en Dieu de leur Trinité
spéculative s'y trouvent. Non seulement cela, mais depuis
quand est-ce qu'une colombe est une personne, dans quel
dictionnaire ont-ils dénichés une telle interprétation? Le
contexte nous indique clairement que le mot «colombe» doit
s'interpréter ici figurativement et représente l'humilité de
Christ. Aussi, qu'une «voix des cieux» se fasse entendre

n'est aucune preuve qu'elle provient d'une troisième
personne. Soulignons que cette scène biblique merveilleuse
se rapporte uniquement au Seigneur Jésus et qu'il est la
seule Personne divine concerné dans tout cela. Puisqu'il est
l'enveloppe visible du Dieu invisible, le Père qui est en lui

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