Page 31 - Saisissante realite du peche

à ses enfants. De cette source malsaine le péché s’étendit sur

toutes les générations de la race humaine, infectant tous et

chacun et tout ce qui vint en contact avec (Rom. 8:19,20). C’est

exactement cet état d’être qui est soulevé par la question dans

Job: «Qui est-ce qui tirera le pur de l’impur ? Personne» (Job

14:4; Bible Martin). Adam pécha non seulement comme le père

de la race humaine, mais aussi comme la tête représentative de

tous ses descendants, et ainsi la culpabilité du péché leur est

attribuée individuellement et tous sont sous le châtiment de la

mort. C’est dans ce sens primaire que le péché d’Adam est le

péché de tous, et c’est exactement cela que l’apôtre Paul nous

enseigne: «C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché

est entré au monde, la mort y est aussi entrée par le péché; et

ainsi la mort est parvenue sur tous les hommes, parce que tous

ont péché» (Rom. 5:12; Bible Martin). Ainsi le péché ne doit pas

être considéré seulement comme une pollution, mais aussi

comme une culpabilité qui s’étend sur tous et qui porte un

châtiment. Dieu juge tous les hommes comme coupables en

Adam, tout comme il juge que tous les croyants sont justifiés ou

rectifiés en Jésus-Christ (Rom. 5:18,19).

1- LE CARACTÈRE FORMEL DU PREMIER PÉCHÉ:

D’un point de vue formel, il peut être dit que le premier péché de

l’être humain consistait en ce qu’il mangea de l’arbre de la

connaissance du bien et du mal. La théologie traditionnelle
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