Page 19 - Saisissante realite du peche
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Comme nous avons vu, le mot «CHATTAH» le désigne comme un
action qui manque le but et qui consiste en une déviation de la
bonne voie que nous devons suivre. Le mot «AVEL» et celui de
«AVON» indiquent un manque d’intégrité et de rectitude, un
départ du chemin désigné par la loi. Le mot «PESHA» se rapporte
à une rébellion ou un refus de se soumettre à l’autorité divine,
une transgression positive de la loi et un bris de l’Alliance. Le mot
«RESHA» indique un abandon coupable et malicieux de la loi. En
plus, «ASHAM» le désigne comme la culpabilité; «MA’AL» comme
une infidélité et une trahison; «AVEN» comme une vanité; et
«AVAH» comme une perversion ou une distorsion de la nature
humaine. Les termes correspondants du Nouveau Testament
comme «HAMARTIA, ADIKIA, PARABASIS, PARAPTOMA, ANOMIA,
PARANOMIA» indiquent les mêmes idées. Tous ces mots
employés par la Bible nous montrent clairement et hors de tout
doute le caractère éthique du péché.
Ce n’est point une calamité, un désastre ou une maladie qui
s’abat soudainement sur l’homme, qui empoisonne sa vie et ruine
son bonheur, mais une voie de mal que l’homme a délibérément
choisi de suivre et qui porte des misères inimaginables.
Fondamentalement, le péché n’est point quelque chose de passif
comme une faiblesse, un manque ou une imperfection pour
lesquels nous ne sommes point responsable. Le péché est une
opposition active contre Dieu, une transgression positive de sa loi
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