Page 21 - Saisissante realite du peche

se tournant vers le péché qui réside en lui avec plus d’intensité.

Ainsi le péché n’est pas un degré moindre de bonté, mais un mal

positif. Ceci est enseigné clairement dans les Écritures. Celui qui

n’aime point Dieu, et cela s’applique à tous les êtres humains, est

ainsi caractérisé de méchant. L’Écriture ne connaît aucune

position de neutralité. Elle demande aux méchants de se tourner

vers la droiture, et même parfois elle parle de la droiture comme

une chute dans le mal; mais elle ne contient aucune indication

qu’ils peuvent être dans une position neutre. L’homme est soit

sur le bon côté ou sur le méchant côté de la clôture, il ne peut se

balancer entre les deux (Matt. 10:32,33; Luc 11:23; Jac. 2:10).

3- LE PÉCHÉ DÉTIENT TOUJOURS UNE RELATION PAR

RAPPORT À DIEU ET SA VOLONTÉ:

Les anciens dogmaticiens réalisèrent qu’il était impossible d’avoir

une bonne conception du péché sans le contempler dans une

relation avec Dieu et sa volonté. Ils soulignèrent fortement cet

aspect et parlèrent du péché comme étant «un manque de

conformité à la loi de Dieu». Ceci est sans aucun doute la bonne

définition formelle et juste du péché. Mais la question surgit: Quel

est le contenu matériel de la loi ? Que demande-t-elle ? En

répondant à cette question, il nous sera possible de déterminer ce

que le péché est dans un sens matériel. Maintenant, il n’y a

aucun doute que la demande centrale et primordiale de la loi est

«l’amour de Dieu» ou plus proprement «l’amour pour ou envers
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