Page 83 - LES 70 SEMAINES DU PROPHÈTE DANIEL
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Tout le passage concernant Cyrus (Ésaïe 44:23-45:14) devrait être
               lu  attentivement.  Nous  citons  une  partie:  J'irai  devant  toi,  et  je
               redresserai  les  lieux  tordus,  je  briserai  les  portes  d'airain,  et  je
               couperai  les  barres  de  fer.  (Ceci  se  réfère  aux  défenses  de
               Babylone.)  "Et  je  te  donnerai  les  trésors  des  ténèbres"  et  les
               richesses cachées des lieux secrets "(les trésors de Babylone)," afin
               que tu saches que moi le Seigneur, qui t'appelles par ton nom, je
               suis le Dieu d'Israël pour Jacob Mon amour de serviteur, et élu de
               la mine Israël. Je te ai appelé par ton nom, je te surnommé, bien
               que tu me as pas connu , je suis le Seigneur, et il n'y en a pas
               d'autre. Il n'y a pas de Dieu à côté de moi, je t'ai ceint bien que tu
               ne m'as pas connu; afin qu'ils sachent, depuis le lever du soleil et
               depuis  l'occident,  qu'il  n'y  en  a  pas  à  côté  de  moi:  je  suis  le
               Seigneur et il n'y en a pas d'autre.


               Dans  ce  passage  remarquable,  Dieu  rappelle  encore  et  encore  le
               fait qu'Il avait appelé Cyrus par son nom bien avant sa naissance,
               pourtant  ce  fait  reçoit  peu  d'attention,  et  sa  signification  a  été
               perdue de vue par beaucoup de ceux qui ont entrepris d'exposer la
               prophétie  des  Soixante-dix  Semaines.  Cela  doit  être  le  cas  pour
               tous ceux qui rejettent le décret de Cyrus comme point de départ
               des soixante-dix semaines.

               De plus, Dieu ne parle pas de Cyrus mais directement à lui. De
               ceci  nous  pouvons  comprendre  comment  Cyrus  dirait:  "Le
               Seigneur Dieu du ciel m'a donné tous les royaumes du monde, et
               il m'a chargé" etc.

               Finalement,  Dieu  déclare  qu'Il  a  "ceint"  Cyrus  pour  cette  œuvre
               afin que, de l'Est à l'Ouest, c'est-à-dire dans le monde entier, on
               sache  qu'Il  est  le  Seigneur,  et  qu'il  n'y  en  a  pas  d'autre.

               Manifestement,  ce  dessein  de  Dieu,  dans  ses  merveilleuses
               relations  avec  le  roi  Cyrus,  est  presque  frustré  quand,  dans
               l'interprétation  de  la  prophétie  des  soixante-dix  semaines,  le
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