Page 81 - LES 70 SEMAINES DU PROPHÈTE DANIEL
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Observez alors que lorsque l'ange a mentionné «le commandement
               de  restaurer  et  de  construire»,  Daniel  aurait  su  par  la  prophétie
               d'Ésaïe (qui lui était familière, comme nous le verrons) que c'était
               Cyrus  qui  donnerait  cet  ordre.  Maintenant  Cyrus  était  à  cette
               époque  co-dirigeant  avec,  et  subordonné  à  "Darius  le  Mède"
               (Daniel  9:1).  Mais  en  moins  de  deux  ans,  Cyrus  devint  le  seul
               dirigeant;  et  c'était  dans  la  première  année  de  son  règne  qu'il  a
               publié le décret de fondations qui a donné une nouvelle existence
               à la nation juive.

               Que  Daniel  connaissait  la  prophétie  de  Jérémie  qui  donne  la
               durée de la captivité est expressément énoncée dans Daniel 9:2 .
               Mais qu'il connaissait aussi la prophétie d'Isaïe qui prédit que la
               captivité  serait  terminée  par  le  décret  de  Cyrus  ,  apparaît  en
               référence au décret de ce monarque, qui est partiellement cité par

               Esdras.  Voici  les  paroles:  "Ainsi  parle  Cyrus,  roi  de  Perse,  le
               Seigneur Dieu des cieux m'a donné tous les royaumes de la terre,
               et il m'a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en
               Juda" (Esdras 1:2).

               Il est clair que cette "charge" est venue à Cyrus, non pas à travers
               le  livre  de  Jérémie,  mais  à  travers  celui  d'Ésaïe;  car  c'est  dans
               Ésaïe  que  Dieu,  parlant  à  Cyrus  qui  n'était  pas  encore  né,  l'a
               chargé  de  construire  la  ville  et  le  temple  et  de  libérer  les  Juifs
               captifs.  On  verra  ainsi  que  Dieu  a  donné  à  Cyrus  une  place
               remarquable dans sa Parole et dans l'exécution de ses plans.

               Daniel n'avait pas appris la fin de la captivité par une révélation
               directe  de  Dieu,  mais  «par  des  livres»  -  ce  n'est  pas  le  livre  de
               Jérémie seulement, mais celui d'Ésaïe aussi. Nous avons aussi les
               mêmes «livres» que Daniel; et nous avons aussi le livre d'Esdras,

               qui contient un récit du grand décret de Cyrus; et ces plusieurs
               "livres"  donnent  tous  la  lumière  nécessaire  pour  rendre  la
               question parfaitement claire.
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