Page 303 - Les jours de Noé et du Déluge

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maritime qui associe donc la Crète à la mer Égée. A l’est de la
Crète cependant, commence la mer Ionienne, profonde. Le peuple
minoen a dû très vite apprendre deux types de navigation (eaux
profondes et hauts-fonds), faisant d’eux les experts en leur temps.

IV. Aux origines indo-européennes du peuple grec.
Le Critias est un dialogue inachevé, une suite du Timée
comprenant la légende de la victoire athénienne sur le peuple de
l’Atlante. Le Critias entre davantage dans les détails. Contant
l’origine des habitants nés de l’union de Poséidon et d’une
mortelle, le récit s’interrompt au moment où Zeus décide de punir
les Atlantes décadents. Le Critias porte le récit dans les sphères
des divinités fondatrices de l’Olympe. Après l’héroïsme de l’homme
athénien donc (Timée), les divinités accordent leur protection
(Critias). Ces origines mythologiques utilisées par Platon mènent
tout droit aux racines du peuple grec, pas seulement athénien: le
peuple préhellénique continental des Mycéniens d’un côté, parent
et géniteur des Athéniens; le peuple préhellénique insulaire des
Minoens, établi en Crête comme la toute première grande
civilisation de l’Occident.

Et bien ces deux peuples ont la même origine: un peuple indo-
européen établi vers -4000 sur la rive ouest de la Mer Noire
(actuelles Roumanie et Bulgarie). Ce peuple préhellénique s’était
étendu en Asie mineure, Anatolie, dans l’archipel égéen, en Grèce