Page 4429 - dictionnaire westphal

LITURGIE
1. Termes grecs Sens des termes: leïtourgeïn, leïtourgia (a) Antiquité grecque et juive.
Pourvoir auxdépenses municipales (routes, etc., ce sens subsiste dans Ro13:6 pour la

perception des impôts); payer les frais d'unereprésentation théâtrale offerte au public.
Les Juifs d'Egypte ontappliqué ce mot au service militaire (Eze 29:18 LXX), puis
auxfrais du culte (Ex 28:43,No 3:6 8:22 18:2,De 18:7, LXX) et auxdevoirs respectifs

des diverses catégories de prêtres: Lévitessubordonnés à Aaron; Samuel aux ordres
d'Héli (1Sa 2:11);surveillance de l'arche (1Ch 16:4); service du secondTemple (Esd
7:19); adoration des milliers devant le«Vieillard» (Da 7:10); Zacharie en office (Lu
1:23);service du Tabernacle.--(Heb 9:21) (b) Premiers chrétiens. Exercer un
ministèrereligieux (Ac 13:2); rendre des services matériels auxJérusalémites (Ro

15:27); selon Heb 1:7-14, les angessont des «esprits liturgiques» =aux ordres de Dieu;
Jésussurtout (Heb 8:6) est «établi» dans un service meilleur quecelui de Moïse; il est
lui-même le «liturge des choses saintes» =leguide qui nous apprend à discerner ce qui

est vraiment saint, et quile réalise dans le croyant. Paul devient à son tour le guide de
lafoi des Philippiens (Php 2:17), dont Épaphrodite, leurémissaire, est «l'apôtre et liturge
des besoins de Paul» (Php2:25) =celui qui, au péril de sa vie (Php 2:30), lui apporteleur
collecte. Le soin de toute collecte charitable est d'ailleursune «liturgie» (2Co 9:12),
parole à rappeler dans tous lescercles missionnaires et aux caissiers de toutes les

bonnes oeuvres! 2. Liturgie Aujourd'hui, le mot Liturgie a pris un sens étroit, plus
pauvre quel'ancien, et dont il est impossible de se contenter. On ne l'appliqueplus
guère, en effet, qu'à l'ordre dans le culte public. (a) Les uns veulent que cet ordre soit

rigide ,applicable à tous les cultes de toutes les paroisses, invariabledans son plan et
ses fragments. Dans ce cas, c'est l'ordre du culte.Les formulaires sont établis chez les
Presbytériens par le Synode;ailleurs, par le Parlement (Prayer-Book anglican) ou par le
Prince(Fréd.-Guill. de Prusse, 1822). Ce texte a force de loi, jusqu'à unerévision
approuvée par les mêmes autorités ecclésiastiques ouciviles; quelques Eglises

demandent aux ministres de prêter sermentde fidélité à la Liturgie. (b) D'autres, qui
n'ont pas de Liturgie obligatoire,appellent de ce nom l'ordre d'un culte donné, variable
pour chaqueculte et chaque type de culte. Les manuels, dans ce cas, ne donnentplus
que des conseils (Églises libres, de tout leprotestantisme). Ce qui, dans tous les cas,

est abusif, c'est derestreindre la portée du mot Liturgie à ce qui précède et suit
lesermon; c'est d'appeler «liturgiques» les seuls offices sans sermon.En réalité, la
Liturgie est le plan complet de tout culte, avec ousans sermon. Qu'une prière soit
rédigée et permanente, ou improviséeet variée; que la lecture biblique soit prescrite

(péricopes) oulibre, il y a toujours Liturgie, c'est-à-dire qu'il faut régler laplace, la
proportion et la qualité des divers moments du culte. Cecadre doit être fait de telle
sorte qu'on puisse changer le tableau;mais l'intérêt du tableau est que le cadre soit
intelligible, etpsychologiquement vrai. L'essentiel est de «servir le peuple» au

sensancien du mot Liturgie. 3. Comparaison. Le système rigide a des avantages