Page 2740 - dictionnaire westphal

FUMÉE
C'est ici le cas d'appliquer, au sens propre, le proverbe: «pas defumée sans feu»; en
effet, à part les deux passages qui comparent àla fumée soit un nuage de poussière

(Ca 3:6), soit l'haleine duléviathan (Job 41:11), elle apparaît toujours dans la
Biblecomme produite par un feu (voir ce mot): incendies de la guerre(Jos 8:20 et
suivant, Jug 20:38-40,Na 2:13), qui font d'unefumée la menace effrayante d'une armée

en marche (Esa 14:31) etle symbole de la destruction (Esa 9:17 34:10); mais elle
peutaussi représenter ce qui passe vite (Os 13:3,Ps 37:20 68:3102:4,Esa 51:6, Sag 2:2)
ou ce qui est désagréable (Pr 10:26).Dans Ps 119:83, l'outre de cuir consumée dans la
fumée, commecela se faisait pour faire vieillir le vin plus vite, peut être parson

dessèchement et sa rugosité l'image de la consomption morale etdu désespoir (Reuss),
ou bien un simple terme de comparaison pour lacouleur sombre des vêtements de
deuil portés par le psalmiste (Bbl.Cent.). Avec le feu, la fumée accompagne certaines
manifestationsdivines (Ge 15:17,Ex 19:18,Esa 4:5 6:4,Ap 15:8); elle estparfois

l'emblème de sa colère (Ps 18:9), ou se dresse comme untémoin de ses châtiments, sur
Sodome ou sur Babylone (Ge 19:28,Ap18:9,18, cf. Ap 9:18 14:11 19:3), ou parmi les
signes destemps de détresse où le Seigneur enverra son Esprit (Joe 2:30,Ac2:19). A un
autre point de vue, les sacrifices offerts à la divinitéavaient conféré à la fumée une

valeur symbolique (voir Feu, I, 4);cet emblème est indiqué dans Ap 8:4, mais, dans la
plupart despassages relatifs aux fumées des sacrifices israélites (Ex 30,etc.), nos
versions emploient les termes de parfum ou d'encens (voirces mots). La croyance aux
démons attribuait à certaines fumigationsun pouvoir conjurateur capable de les

mettre en fuite (Tob6:8 8:2).