Page 2734 - dictionnaire westphal

FRUIT
Dans la plupart des passages, fort nombreux, où ce mot est employé,il est la traduction
de l'hébreu péri ou du grec karpos ; dansles autres, il s'agit de quelques termes

d'importance secondaire,qu'il est inutile d'énumérer ici, et qu'on trouvera dans le
texteoriginal de Job 31:39,Esa 27:6,Hab 3:17,Jer 11:19,Ne 9:2,Da4:12,Mr 14:25,Ap
18:14, etc.I Sens littéral. 1. Règne végétal La Bible parle quelques fois, d'une façon

générale, desfruits (Eze 25:4,2Ti 2:6 etc.), ou des fruits de la terre(De 7:13, Sag 16:26,
Mr 4:29, Jas 5:18); il s'agit de laproduction soit des céréales (Mt 13:26,Lu 8:8), soit des
arbres(Eze 36:30, 1Ma 10:30 14:8,Sir 27:6, Sag 10:7, Mt 12:33),qui sont parfois
appelés arbres fruitiers (Ge 1:11,Ps 148:9,Eze47:12,Ec 2:5), soit en particulier du fruit
de l'olivier (Jer11:16), du figuier (Lu 13:9), le plus souvent de lavigne (Os 10:1 Esa

37:30,1Co 9:7 etc.), enfin des fruits desjardins (Am 9:14,Jer 29:5,28,Ca 4:16). Tous
ces produits de laculture faisaient la richesse du pays; leur abondance marquait
safertilité, et par là sa prospérité (Esa 37:30 65:21 et suivant,etc.). La législation

humanitaire du Deutéronome interdit l'abattagedes arbres fruitiers pendant les
guerres de siège (De 20:19). Laloi lévitique prescrit pour Dieu la dîme des fruits comme
de toutesles productions du sol (Le 27:30,Ne 10:37); elle déclareincirconcis, c-à-d,
impurs, les fruits des trois premières années(c'était aussi un «tabou» chez bien des
peuples primitifs), ceux dela quatrième étant destinés à Dieu et les récoltes suivantes

àl'usage des particuliers (Le 19:23-25). Voir Alimentation. 2. Règne animal On trouve,
beaucoup plus rarement, les expressions: fruit dubétail (De 28:4,11,51 30:9), une fois
fruit du serpent (Esa14:29), et, pour désigner la descendance humaine, fruit

desentrailles (De 7:13,La 2:20,Lu 1:42), des reins (trad. litt,dans Ac 2:30), fruit de la
femme, etc. (Sir 23:25,Sag 3:13,15 4:5).II Sens figuré. 1. Applications morales 1°
L'image des fruits représente fréquemment leseffets ou les résultats de l'activité: une
fois, le fruit des oeuvresde Dieu (Ps 104:13); partout ailleurs, le fruit des oeuvres
oudes actions humaines (Esa 3:10,Mic 7:13,Jer 17:10 32:19 etc.),de leurs lèvres (Pr

12:14 13:2 18:20 et suivant), de leurconduite (Jer 6:19, litt.: pensées; Pr 1:31, litt.:
voies),etc. Comme l'arbre, bon ou mauvais, est reconnu à son fruit, ainsi enest-il de
l'homme (Mt 7:16-20). Par cette image, la notionprimitive de rétribution divine,

imposée par un pouvoir extérieurd'une manière absolument indépendante des actes,
s'achemine vers laconception éthique qui voit dans les récompenses et les
châtimentsles résultats nécessaires et inévitables de ces actes, inhérents àeux, issus
d'eux en vertu d'un développement naturel, donc en effetleurs propres fruits: le fruit

du mensonge (Os 10:13), le fruitdu travail (Pr 31:16,31), de la sagesse (Pr 8:19, Sir1:20
24:17,19 37:22 s Jas 3:17, etc.), de la justice et de lapaix (Pr 11:30,Phi 1:11,Heb
12:11,Jas 3:18), de lalibéralité (Ro 15:28), de la lumière (Eph 5:9), du pardondes
péchés (Esa 27:9), par où nous sommes introduits sur leterrain spécifiquement

religieux (ci-dessous, 2). 2° Un sens voisin est celui d'avantage ou de profit:dans Php
1:22, «quel est le fruit de l'oeuvre» signifie «s'ilvaut la peine»; dans Php 4:17, le «fruit