Page 2038 - dictionnaire westphal

4:4 etsuivant, Mal 1:10). Une offrande était considérée commepropitiatoire,;voir (1Sa

26:19) Sacrifice (théorie du)Sacrifices et Offrandes.Dans certains cas pourtant, les
dons et les présents n'étaientpas uniquement intéressés, et ils avaient un réel
caractère degénérosité. Les rois faisaient parfois des largesses à leurs sujets,surtout à
l'occasion de fêtes (Est 2:18,Ge 43:34,2Sa 11:8,Jer40:5). On trouve souvent
mentionnés des dons aux indigents (Ne8:10,Est 9:22,Ps 112:9,Ec 11:2, etc.;voir

Aumône). On faisaitparfois des échanges désintéressés de cadeaux (Est 9:19,Ap11:10).
A l'occasion d'un mariage, des présents sont envoyés par lesamis à la maison de
l'époux, et le fiancé envoie des cadeaux à safiancée ou à ses futurs beaux-parents (Ge

24:53 34:12). Parfoisc'est le père de la fiancée qui fait des cadeaux (Jug
1:15,1Ro9:16;voir Mariage).Les dons et présents consistaient en argent ou en armes,
envêtements, en fruits ou provisions de toute espèce. La présentationdes cadeaux se
faisait, et se fait encore en Orient, avec forcecérémonies, proportionnées à l'importance
des présents. 2. Dans le N.T. La plupart des cas où est utilisé le mot «don»

s'appliquent aux donsspirituels, ou dons de Dieu aux hommes: son Fils, la Vie
éternelle,le Saint-Esprit, la Grâce, etc. (voir Charisme). Dans Eph 4:8,où Paul cite Ps
68:19, se montre le changement d'attitude entrel'A.T. et le N.T.; alors qu'autrefois

l'Éternel prenait «en don deshommes» (trad. Sg.), le Christ «fait aux hommes des dons»:
la gloirede Dieu se manifeste mieux dans ce qu'il donne que dans ce qu'ilreçoit; c'est le
nouvel enseignement du christianisme. De là découlel'attitude du chrétien. Comme le
Père et le Fils donnent librementtoutes choses, le chrétien doit donner librement.
L'aumône reprend savéritable signification: un acte d'amour désintéressé, et non plus

unmérite acquis (Mt 6:1-4,Lu 7:37,8:3,Jn 12:3,Mt 25:36-46). Ledon, hommage
volontaire à Dieu, sans contrainte ni pression, estainsi devenu un des éléments
vivants du culte chrétien (Mt 2:115:23,2Co 9:7 et suivants, cf. 1Ch 29:14). Les dons que

Paulreçoit de ses convertis (Php 4:16) et ceux que l'Église deJérusalem reçut des
Églises pagano-chrétiennes (Ac 11:29,Ro15:26,1Co 16:1-3,2Co 8 et 2Co 9), jouent un
rôle trèsimportant dans l'histoire de l'Église primitive.R. de R.