Page 1761 - dictionnaire westphal

COURONNE
Ce fut primitivement un simple bandeau pour retenir les cheveux,comme on en trouve
dans les sculptures de Persépolis, de Ninive etd'Egypte, qui devint ensuite turban,

quelquefois mitre ou couronneavec ornements d'or et de pierres précieuses. La
signification donnéeà la couronne vient sans doute de l'emploi instinctif de
guirlandesde fleurs en signe de joie ou de triomphe (Jug 15:13, Sag 2:8).Quoi qu'en
dise Tertullien, qui voit dans les couronnes desmanifestations d'idolâtrie (De Cor. Mil.

7), elles sont souventmentionnées dans la Bible; le verbe couronner est rarement
employé.I Dans l'Ancien Testament. Les divers mots hébreux se rapportant à la
couronne sont traduits par:diadème, couronne, tiare, mitre, turban, bandeau,
bordure, etc. 1. zèr. Bordure ornementale probablement tressée, entourant

l'arche,l'autel d'encens et la table des pains de proposition (Ex 25:1130:5). 2. nèzèr.
Primitivement, bandeau pour retenir lescheveux; il s'y ajoute l'idée de séparation et de
consécration(racine de naziréat), soit royale (2Sa 1:10,2Ro 11:12), soitsacerdotale (Ex

29:6 et suivants). Dans ce dernier cas et pourle grand-prêtre, le turban, large de deux
doigts, bleu comme le ciel(couleur symbolique), fixé par des attaches de même couleur,
etrehaussé d'une plaque d'or sur laquelle il est gravé: «Sainteté àJHVH» (Ex 28:37,Le
8:9, Sir 45:12). C'est la couronnesainte remise par Moïse à Aaron (Le 8:4). 3. kéther.
Couronne, sans idée deconsécration (Est 1:11 2:17 6:9). Verbe kâthar .(Pr14:18) 4.

atârâh (terme fréquent). Couronne des rois, juifsou étrangers (Ps 21:4,Est 8:15 etc.),
ou celle que l'ontressait lors des banquets et des fêtes (Eze 23:42). Dans Esa28:1,3, la
«couronne orgueilleuse des buveurs d'Éphraïm» est unecondamnation cinglante de la

capitale royale, Samarie, qui dominaitcomme une couronne la fertile plaine d'Éphraïm
et donnait au royaumel'exemple des excès de vin. Dans 2Sa 12:30 =1Ch 20:3,
nostraductions portent: «David enleva la couronne du roi des Ammonites;elle pesait un
talent d'or; on la mit sur la tête de David»; comme letalent d'or pesait 45 kgs, notre
passage entend certainement désignerla valeur de la couronne et non son poids; en

outre il est probablequ'au lieu de l'hébreu malkam il faudrait lire Milkom (commeles
LXX), et il s'agirait non du roi mais de l'idole des Ammonites:David enleva la couronne
de dessus la tête de l'idole (Milkom) desAmmonites, etc. La couronne peut avoir un

sens figuré (Pr 12:4),ou désigner la gloire de Dieu (Esa 28:5), l'âge (Pr 16:31),etc. Verbe
âtar (Ps 8:8 103:4,Ca 3:11,Esa 28:3). 5. qodqod. Sommet de la tête (Job 2:7, cf.
Ge49:26,De 33:20). Les fiancés portaient une couronne (Esa 61:10,Eze 24:17)comme
aujourd'hui ceux d'Asie Mineure; certaines femmes en portaientaussi (Esa 3:20). Le
mot tiare (Vers. Syn.) peut désigner aussiun simple turban (Esa 3:23). Le mot

couronne est souvent employésymboliquement: équité (Job 29:14), vertu (Pr
12:4),bienfaits (Ps 65:12), gloire de l'Eternel (Esa 28:5),récompense de la sagesse (Sir
1:18 6:31), etc.II Dans les Apocryphes et le Nouveau Testament. Il faut

généralement distinguer entre diadêma et stéphanos (voir Trench, Syn. N.T., p. 89SS).
1. Diadêma désigne le plus souvent la couronne royale, l'insigne dusouverain (1Ma 1:9