Page 1644 - dictionnaire westphal

juste et légitime passion. 4. Les différents termes bibliques peuvent évoquer, suivant

les cas,ces deux aspects de la colère coupable ou de l'indignation légitime.Dans l'A.T.,
la racine ânâph (=souffler par les narines), laplus commune, s'applique à l'homme ou,
par anthropomorphisme, à Dieu.Dans le N.T., le verbe kholaô (=sécréter la bile; d'où
est venu,par choléra =bile, le mot colère) désigne l'amère fureur desJuifs contre Jésus
(Jn 7:23). Mais les plus importants sont lesdeux termes complémentaires orge

(=gonflement) et thumos (=échauffement), qui sont parfois réunis, comme les termes
hébreuxcorrespondants dans l'A.T.: colère et indignation (Ro 2:8,Eph4:31,Ap 19:15,
etc., cf. Mic 5:14, etc.), ou colèred'indignation =ardent courroux (Ap 16:19, cf. Jos

7:26,Os11:9, etc.). Dans la mesure où des distinctions sont possiblesentre ces deux
derniers ternies, thumos semble désigner plussouvent la violence, la rage, un accès ou
un éclat plus fort maismoins durable, et s'applique donc plutôt à la colère
humainecoupable (Lu 4:28,Ac 19:28), sauf dans Ro 2:8 et dans lestableaux de la
colère de l'Agneau (Ap 6:16); tandis qu'orge, désignant plutôt un état permanent,

s'applique davantage à la justeindignation divine (Mt 3:7,Jn 3:36,Ro 1:18 etc.). Enfin
le raremot composé paror-gismos (Eph 4:26) désigne clairement unefureur
particulièrement condamnable, puisqu'elle doit tomber dèsavant le soir. (Voir Trench,

Syn. N.T., pp. 153-158).