Page 1643 - dictionnaire westphal

subirle châtiment pour les coupables (Esa 53). L'horreur de Dieu pourle péché n'est si
grande que parce qu'il aime le pécheur et veut lesauver (Eze 33:11). Sa miséricorde
surpasse sa colère et dureéternellement. «Il est lent à la colère et riche en bonté»
(Ps103:8, cf. Ps 145:8,Joe 2:13,Jon 4:2). «Sa colère dure uninstant, mais sa faveur
toute une vie» (Ps 30:6, cf. Ex20:5 et suivant 34:6 et suivant, Esa 12:1 54:7,10,Jer

3:1229:11,Mic 7:18). Jean-Baptiste, comme les prophètes de l'A.T., annonce la colère
àvenir (Mt 3:7,Lu 3:7). Jésus proclame l'amour du Père céleste,mais aussi sa justice: il
jugera autrement que les hommes (Lu13:1-5,Jn 9), mais il jugera (Mt 23:35 25:30-

41,Lu 12:5). Lesécrivains du N.T., tout en annonçant la grâce de Dieu, rappellent
lesexigences de sa sainteté: «Notre Dieu est aussi un feu consumant»(Heb 12:29, cf.
Heb 2:2,Ac 5:1-11). Le plus souvent, ilsparlent de la colère de Dieu comme d'une
menace tenue en réserve pourle jour du jugement (1Th 1:10,Col 3:6,Ro 2:5,7,Ap 6:16

11:1819:15); mais elle est aussi une réalité dans la vie présente, tantpour les Juifs que
pour les païens (Ro 1:18 2:3 4:15,Eph 5:6).Jésus-Christ seul, par son sacrifice et son
intercession, nous endélivre (Ro 5:9 et suivant, Eph 2:3 et suivant). Sans luinous sommes
des «ennemis de Dieu», des «enfants de colère», des«vases de colère» (Ro 9:22). «Celui

qui refuse de croire au Filsne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.»
(Jn3:33). V B. 2. La colère de l'homme, perte de son sang-froid devant une
contrariété, «courte folie» commeon l'a appelée, souvent cause ou effet d'autres fautes
(Ge49:7,Pr 27:4 29:22 30:33, Sir 28:10 30:24), est décrite etinterdite dans de multiples

passages (Job 5:2,Ps 37:8,Mt 5:22,etc.), comme oeuvre de la chair (Ga 5:20) contraire
à la volontéde Dieu (Jas 1:20), attribut du Diable (Ap 12:12).Principaux exemples: Caïn
(Ge 4:5 et suivants), Ésaü (Ge27:44) et suivant), Balaam (No 22:27), Saül (1Sa

20:30),Naaman (2Ro 5:11), Jonas (Jon 4:1,4), Hérode (Mt2:16), Sanhédrin (Ac 7:54), et
le fils aîné de laparabole (Lu 15:28). Dans 1Ma 2:44, il s'agit de lacolère vengeresse des
Hasidéens (voir ce mot), sanglante défensecontre les persécutions d'Antiochus. 3.
Jésus,devant certaines manifestations du péché, s'est indigné comme le
vraireprésentant du Dieu saint (Mr 3:5 10:14, mais les évangélistespostérieurs à Marc

ont préféré taire cette indignation qui leurparaissait sans doute trop humaine: voir les
parallèlede Matthieu et de Lc).La purification du Temple fut aussi certainement un
acteindigné (Mr 11:15 et parallèle). Il est probable qu'uneimpression analogue inspira

ses vives paroles sur lesscandales (Mt 18:6 et suivant), sur l'incrédulité dePierre (Mt
16:23), sur les Pharisiens hypocrites (Mt 23:13et suivants). En ces diverses
circonstances, son coeur aura étésoulevé par des manques d'humanité envers les
petits ou par lescontrefaçons de la religion chez les chefs. D'autre part, Jésus

s'estprononcé très nettement contre la colère (Mt 5:21,27) et avisiblement inspiré les
recommandations des apôtres (Ro 12:19,Col3:8,1Ti 2:8,Tit 1:7 etc.). Il a mis les
hommes en garde contrel'injustice, la méchanceté, les risques de crime qui résultent

desaccès de colère, mais sans prescrire l'impassibilité devant le mal,impossible à un
coeur aimant: car il y a, pour la conscience duchrétien comme pour le Christ, une